南宋库馆臣对《宝刻丛编》的评述

        是书搜录古碑，兼采诸家辨证审定之语，具著于下。今以《元丰九域志》及《宋史·地理志》互相参核，其中改并地名，往往未能画一。即卷内所载与目录所题，亦不尽相合。如目称镇江，而卷内称润州；目称建康，而卷内称昇州之类，不一而足。盖诸家著录，多据古碑之旧额，思所编次，又皆仍诸家之旧文，故有是讹异。至于所引诸说，不称某书某集，但称其字，如蔡君谟、王厚之之类；又有但称其别号，如碧岫野人、养浩书室之类，茫不知为何人者，尤宋元坊肆之陋习。然当南北隔绝之日，不得如欧、赵诸家多见拓本，而能鈾绎前闻，博稽方志，于征文考献之中，寓补葺图经之意，其用力良勤。且宋时因志地而兼志碑刻者，莫详于王象之《舆地碑目》，而河、淮以北，概属阙如。惟是书于诸道郡邑，纲分目析，沿革厘然，较象之特为赅备。朱彝算尝欲取所引《隶续》诸条，以补原书二十一卷之阙。

        今考所弓卜······皆散佚不传，犹藉是以见崖略。又《汝帖》十二卷，《慈恩雁塔唐人题名》十卷，以及《越州石氏帖目》，则他书所不载，而亦藉是书以视其大凡，亦可云有资考证者矣。钞本流传第四卷京东北路，第九卷京兆府下，十一卷廉凤路、河东路，十二卷淮南东路、西路，十六卷荆湖南路、北路，十七卷成都路，并已阙佚。十五卷江南东路饶州以下至江南西路，亦佚其半。十八卷梓州利川路惟有渠、巴、文三州，而错入京东西路、京西北路、淮南路诸碑。其余亦多错简，如《魏三体石经》遗字条下，文义未竟，忽接“石藏高绅家，绅死，其子弟以石质钱”云云，乃是王羲之书《乐毅论》跋语，传写者窜置于是。朱彝尊《经义考》于刊石门内魏石经条下，引欧阳棐“赵明诚石藏高绅家”云云，盖未详究原书，故沿其误。今一一厘正。其阙卷则无从考补，姑仍其旧焉。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。

        南宋时期还有一部名为《宝刻类编》的石刻目录，全书按碑刻书写人身份编次。是书在清代已佚，作者也不详。或谓理宗时人所辑。四库馆臣从《永乐大典》中辑出，汇为八卷，石刻诸目始于周、秦，讫于唐、五代。又有道光十八年(1838)刘喜海刻本、咸丰年间《粤雅堂丛书》本，另外还有北京图书馆藏宋抄残本。

         四库馆臣针对《宝刻类编》一书的内容、版本、得失等情形，作了如下考述：

       《宝刻类编》八卷，不著撰人名氏。《宋史·艺文志》不著其名，诸家书目亦未著录。惟《文渊阁书目》有之。然世无传本，仅见于《永乐大典》中。核其编孴次第，断自周秦迄于五季，并记及“宣和”“靖康”年号，知为南宋人所撰。又，宋理宗宝庆初始改筠州为瑞州，而是编多以瑞州标目，则理宗以后人矣。其书为类者八：曰帝王，曰太子、诸王，曰国主，曰名臣，曰释氏，曰道士，曰妇人，曰姓名残缺。每类以人名为纲，而载所书碑目，其下各系以年月、地名，且于“名臣”类取历官先后之见于石刻者，胪载名字下方，以备参考，诠次具有条理。其间，如书碑、篆    额之出自二手者，即两系其人，近于重复；又如欧阳询终于唐而系之隋，郭忠怒终于宋而系之五季，只就所书最初一碑为定时代岁月，前后未免混淆于体，皆为未密。然金石目录自欧阳修、赵明诚、洪适三家以外，惟陈思《宝刻丛编》颇为该洽，而又多残佚不完。独此书搜采赡博，叙述详明，视郑樵《金石略》、王象之《舆地碑目》增广殆至数倍。前代金石著录之富，未有过于此者，深足为考据审定之资。固嗜古者之所取证也。原本屡经传写，讹脱颇多，谨详加订证厘次如左。其“名臣”类十三之三，《永乐大典》原阀，故自唐天宝迄肃、代两朝碑目未全，今亦仍其旧焉。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。

        此外，王象之《舆地纪胜》二百卷(其中《舆地碑记目》四卷)、祝穆《方舆览胜》七十卷等书，乃方舆学之作，虽然记载各地历代石刻甚详，也具有了金石学著作的部分特征，有益于书迹乃至书法史研究，但终归体例庞大，故不作阐述。

         在大量名人真迹渐渐亡逸，刻帖展转靡弱的情形下，金石资料逐渐受到后世书法史研究者的重视。尤其是到清中期“碑学”兴起之后，前代的金石学、方舆学著录资料更成为书法史、书法文化、书法地理学研究的重要史料。上述南宋金石学著作，不仅体现了南宋时代的金石学研究成果，也已成为后世相关学术与艺术研究的重要史料。