启功先生论碑帖

2019-06-19 688 0 举报/投诉

先生的碑帖之学 
 
  启功先生是当代著名学者、画家和书法家。他著作丰富,通晓语言文字学,甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究;他做得一手好诗词,同时又是古书画鉴定家,尤精碑帖之学。

  欣赏他的书法作品,我总要联想到他对碑帖的精深研究,因为他对碑帖的研究和他的书法艺术的成就有着不可分割的联系。

  碑帖之学是明清两代兴起的一门学问,这门学问现在随着地下墨迹的不断出土,开辟了新的境界。他就是这片园地的开拓者之一。

  这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外,其路子约分为二类:一是研究其中历史资料,以碑刻文辞证史补事,或校读文辞;二是赏鉴、研究其书法艺术。

  启功先生兼于两者,而更精于后者,他在两者之间融会贯通,其方法突破前人藩篱。"买椟还珠事不同,拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用,几见藏家诵一通。"他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法,而对其中文辞则往往视而不见。

  名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有些疵病,而他且不放过文辞内容。正因为这样,他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此,所谓王羲之真迹小楷《曹娥碑》也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。

  也重视墨迹 
 
  他重视碑刻,也重视墨迹,他不就碑论碑、就帖论帖,而是两者相互结合来研究,并就自己书法实践的经验和规律,探讨其时代风格、工具的特点来阐发被刀石泯灭了的字迹原貌,从不崇尚空论,耸人听闻。所以论断翔实而有根据。

  记得在七十年代初,他曾将肃刻《阁帖》从头至尾临了数遍,感到传世《丧乳帖》笔法跌宕,气势雄奇,出入顿挫中,锋棱俱在,可以看到当时所用笔毫的刚健。而《阁帖》传摹诸帖中,有的和《丧乳帖》体势相近的,而用笔觚棱转折都一概看不到。因此始信"昔人谓不见唐摹,不足以知书"的道理。

  又如楼兰出土晋人"无缘展怀,所以为叹也"残纸。笔法与馆本《十七帖》非常相似,他认为:下笔处如刀斩斧齐,而转折处又绵亘自然。这种笔意生动、风格高古,绝非后世石刻木刻的帖所能表达出来的。就是唐人的乡拓,也很难表达。他就是这样把出土的墨迹,唐人的摹本和后世的刻帖一步一步地相互比较和印证探讨,究其得失,以还古人

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