建国以后的书法活动

    从书家个人为讨论聚焦点，走向以社团、教育、展览与交流为讨论聚焦点，是本书前几编以来的普遍立场。通过人物、流派与群体活动之间的交叉观照，我们才有可能把握一个历史的宏观发展概况。但在本编中它具有更重要的涵义，因为很简单，建国以后在社会政治上的大一统格局，在文化发展模式上也投下了深刻的影响，当书法呈现出一种个人创作的特征之时，大一统格局首先影响的，必然是较为群体化的社团、教育、展览交流等方面。反过来，它也最能给这些群体活动提供一种社会便利，使群体活动获得以前时代所无法企及的强大基础。
    置身于这样的环境之中的书法家，也会逐渐改变并淡化原有的个体意识，而更乐于加入到团体中来，作为团体中的一员发挥作用。因此，不仅仅是大一统模式从社会角度强加给书法的问题;处在一定时代、思想、历史背景下的书法家个体，也自愿投身到团体中去。过去的书法家只关心自己的创作技巧.现在的书家却更注重于书法的社会效应，如展览的整体效果、社会的反响、对后来者的培养、扩展国际间书法交流以求寻找新契机，还有理论上的切磋与思想上的检讨……以这些内容为书法主题，当然是组织起来更有利于活动。因此，社团的存在也符合这一时期书法家的初衷:他们希望能通过书法社会化来实现一些古人未尝梦见的宏大目标，仅靠个人之力是无法达到这种种梦寐以求的大目标的。
    书法的社会化是书法艺术自觉的一大标志，它表明书法家有更强烈的时代感和使命感，眼界开阔、气度习凡，它表明现代书法家有了与近代、古代书法家截然不同的新的素质与能力，这是书法事业的希望。