魏晋南朝 纤劲清媚南士书风
    两晋之后，在招筷一个半世纪的南北朝时期，南朝一直是当时中国经济和文化的中心。南朝书法继承东晋传统，继续得到发展.近人马宗霍在《书林藻鉴》中说:“南朝国势不振，书家颇多，土自天子，下至臣庶，_互相陶淬，浸成风俗。”与“字势雄逸”的东晋王羲之相比，南朝的书法则表现为“纤劲洁媚”的朽风。

    南朝书法遗存主要是书札，字体多行草、小楷，书家以羊欣、王僧虔父子、萧子云、陶弘景等为代表。    羊欣(370-422),字敬元，泰山南城人。欣为东晋大书家f献之的外甥，曾从献之学书。m隶书及行、草书.时有谚云“买王得羊，不失所望。”惜真迹无存。书法论著有《采古来能书人名》传世。来源 。    王僧虔(426-485)，琅娜临沂人，王羲之四代孙。喜文史，善音律，工书法，擅楷、行二体书.继承家法，丰厚淳朴而有气骨，名(当时。著有《书赋》、‘论书》、《笔意赞》等。书迹有《太了舍人帖》、《御史帖》、《陈情帖》等传世。    《太了舍人帖》(图4-27)是《万岁通天帖》中的第八帖。又称《王谈帖》，现藏辽宁省博物馆，为王僧虔绝少流传的翠迹。此帖书法端庄典雅，沉静圆厚;用笔顺锋而下，质朴无华，结构谨严茂密，向背俯仰，平中寓哉章法上虽为书信体式，但仍流露出一种不事雕琢的意态。梁武帝评曰:“王僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。”

    王慈(451-491)，琅哪临沂人，字伯宝。二F僧虔子。唐摹《万岁通天帖》内载有其书迹，字体为草书，风格豪放患肆。    萧子云(486-548)，南朝兰陵人，字景乔。南朝梁著名书法家。擅小篆、隶、楷、行草书。传世书迹有草书《千字文》、《颜回问孝》等.    南朝继两晋禁碑之令，石刻书法遗存极少。仅有《瘗鹤铭》, 《爨龙颜碑》、《刘怀民墓志》、《吕超墓志》等传世，但亨誉极高。    《痰鹤铭))(图4-28),梁天临十三年(514)刻。传为陶弘景所书。陶弘景(456-536),字通明，南齐、梁时道教思想家、道学家，丹阳袜陵(今南京)人。其书风劲利，什体遒媚。i3论有(Li梁武帝论书启》，后人辑有《陶隐居集》。该铭字体高古厚重，萧散淡远，虽为楷书，而略带有隶书和行书意趣。字里行间流露出浓厚的六朝气息.用笔上，横、撇、捺等主笔尽情伸展，支撑起整个字的构架;结字内紧外松，核心凝聚，体势开张;章法因就崖而书，故行的疏密，字的多少整齐不一，参差错落而趣味盎然。《瘗鹤铭》书法对后世书法产生很大影响，被历代书家推为大字之祖，享誉极高。宋黄庭坚评曰“大字无过《痊鹤铭》气不为过誉。来源书法 屋，书法屋中国书法学习网。    《爨龙颜碑》(图4-29),宋大明二年(458)刻。楷书24行，行45字。该碑与东晋《爨宝子碑》并称“二爨”。《爨龙颜碑》书法，后世评为南碑之冠。康有为在《广艺舟双揖》一书中，列其为“神品第一”，并说“下画如昆刀刻玉，但见浑美:布势如精工画人，各有意度，当为隶楷极则”。此碑书法古雅，多有隶意，笔势雄强，结体多变，章法疏密相间，空灵跌宕，互相顾盼，饶有情致。