淳化阁帖 汇帖之祖—书史上新的里程碑

    宋代以降，书风向何处发展，的确让宋代的书家们费了不少心思和精力去探讨，甚至付出了代价。
    自魏晋以来，前人所传墨迹，由于以下几种原因所剩无几:其一，在改朝换代的战火硝烟中，大批文物、书籍和名人字画被无情地烧毁。其二，历朝历代皇帝大都有喜好书画的雅趣，朝廷在民间广泛征集字画几乎是经常性的工作。于是，大批名人字画不断地向大内皇宫聚集。这一现象必然造成书画名迹的流传形式过于单一，而毁坏起来又特别集中，很容易付之一炬。其三，纸张虽然寿延千年，但终不能无限制的久传于世。纸、绢之类的书画作品，失之不可复得。于是，随着时间的推移，名家传世的作品本来就少，在上述这几种情况下，只能是越来越少。对于没有印刷、更没有复印技术的北宋来说，士子们在书法的学习和启蒙时期，临摹学习的对象只能是前人的真迹，不像今天我们能十分方便、称心如意、反复大量地使用印刷品。由于朝野上下书法名迹的短缺，朝廷又以政府的名义强令收购，收藏家又秘而不传，所以流传在社会上的名家墨迹就极其罕见。不惟是一般人家的学子，就是一般的仕宦人家，要看到名家法书也是极其困难的。因此，《淳化阁贴》诞生了。

    【北宋】《淳化阁枯》祖本卷四封面:
    2005年从美国抢救回来的《淳化阁拈》共四卷，即第四、六、七、八卷。此图是卷四之封面。淳化三年(992年)，宋太宗出秘阁所藏历代名家法书，令翰林院侍书王著编成《淳化阁帖》，刻于枣木版上。宋太宗拓成阁帖赏踢近臣.《淳化阁帖》原版1032年在皇官火灾中进到损毁.因此.祖刻的《淳化阁帖》拓本变得尤为珍贵。

    《淳化阁帖》全名《淳化秘阁法帖》。宋淳化三年(992年)，宋太宗赵光义把皇家所收藏的历代帝王墨迹(自汉章帝至唐高宗)和著名大臣以及二王的墨迹(共存书家103人，作品约420篇)汇集起来，任命翰林院侍书学士王著具体负责，按年代顺序，一件一件地摹勒于枣木板上，然后制成拓本，再装订成十卷。第一卷为历代帝王书法，第二、三、四卷为历代名臣书法，第五卷是诸家古法帖，第六、七、八卷为王羲之法书，第九、十卷为王献之法书。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
    这部囊括当时宫中所藏历代顶尖名家墨迹的汇帖，被后人称作“汇帖之祖”。((淳化阁帖))传拓的数量极其有限，一般人员是不可嗜求的。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”由于拓赐不久就停止了，流传的版本十分稀少，并有说法称阁帖的刻板，在一次宫中的火灾中不幸被焚毁，故该帖在北宋时便已十分珍贵。欧阳修在《集古录跋尾》中称:“人间尤以官法帖为难得。”

    【北宋】《淳化阁帖》祖本.卷四《历代名臣法帖》(局部):
    《淳化阁帖》的刊刻、传布最终确立了王羲之“书圣’地位。在辑刻《阁帖》的过程中，采用“独葬二王“、“罢魁百家’的方针，凡与二王风格相异者，一概拒之门外。10卷《阁帖》.“二王”独占了5卷总共420帖中，“二王’占了233件。

    《淳化秘阁法帖》是我国第一部著名法帖。该帖的问世，使得大量古人书法墨迹得以保存和流传。它被后世誉为法帖之冠，其利在当时，功在千秋。它一方面诱发了刻制汇帖的风气，仅仅宋代就有《绛帖》、《潭帖》、《群玉堂帖》等。另一方面，它的刻帖传拓并印制成册的工艺，对宋代印刷技术具有启发和先导之功。因此，《阁帖》的问世，具有发生学的意义。与此同时，为后世留下了宝贵的书法遗产，在书法的普及和传播中发挥了积极的作用。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
    《阁帖》问世之后，官刻汇帖之风大为盛行。相继有宋大观三年(1109年)奉圣旨摹勒的《大观帖》，共10卷。宋淳熙十二年(1185年)奉圣旨摹勒的《淳熙秘阁续帖》，共10卷。明永乐十四年(1416年)，周宪王临摹上石的《东书堂集古法帖》。清康熙二十九年(1690年)奉旨摹勒上石的《愚勤殿法帖》，共24卷。作为“千古一帝”的乾隆则把汇帖的刻制推到了极点，乾隆十二年(1747年)汇制了著名的《三希堂法帖》，共32卷。这部法帖共收集了魏、晋至明末的135位书法家的楷、行、草书作品340件，另有新题跋200多件、印章1600多方，共9万多字，创下了历史之最。目前，《三希堂法帖》原刻石完好地镶嵌在北京北海公园琼岛西麓的阅古楼内。楼内四壁嵌满《三希堂法帖》石刻，共495方。它是我国现存最完整的古代法书石刻。