从文艺学角度来说，批评学是构成一种艺术的完整体系以及整体形态所不可缺少的重要组成部分。任何一种艺术形态及文化形态都包括其完整的美学特征、文艺本体特征、文艺史学、文艺批评学和文艺创作学等几大范畴。硬笔书法是中国书法发展史上的一个分支，是传统书法的一种现代性拓展。作为一种艺术，它同样应该具有其完整的理论形态和学科体系，而批评学即是这个学科体系中的重要组成部分。可以说，在任何一种艺术形态和文化形态中，批评是促进艺术和文化发展与嬗变、促进民族进步与繁荣、确保社会文化良知的一个重要手段与途径，具有着文化改造意义、文化重建意义、学术建构意义和民族启蒙意义。硬笔书法自二十世纪八十年代逐渐成为一种独立的艺术形态以来，经过二十世纪九十年代的文化改造和文化转型，已逐渐形成为一种文化形态。而作为一种新型的艺术形态和文化形态，其基本的本体形态构架却是畸形的、不健全的，诸如硬笔书法史学、硬笔书法美学、硬笔书法创作学和硬笔书法批评学等等，尤其是硬笔书法批评学，可以说基本上还处于萌芽状态，甚至在硬笔书法界，还缺少一种最基本的批评的学术理念，这是硬笔书法繁荣创作背后所蕴藏的深层危机。缺少一种学术批评，缺少对硬笔书法的发展现状及发展前景的宏观审视，就意味着硬笔书法艺术形态和文化形态的不健全，也意味着它还不能作为一种完整的艺术和文化体系而存在于现代社会之中。因此，构建硬笔书法批评学的研究体系，就成了发展硬笔书法文化、构建硬笔书法文化形态的重要一环，也因此而成为一项必不可少的系统的学术工程。批评是一种反思，一种学术审视与构建，它至少能够让我们的硬书界人士意识到在繁荣创作的背后还缺少批评，缺少反思与审视。而批评的缺席关键就在于硬笔书法发展历程的短暂性与发展空间的狭窄性所带来的硬笔书法批评学理论建构的薄弱性。因为没有强大的学术作保证，我们根本就无从下手进行批评，即使是批评，批评的对象、范畴、方法和体系也是混乱的，浅层次的。从目前的文艺发展格局来看，关于硬笔书法学术批评的理论建构，明显不能与文学批评、美术批评和传统的毛笔书法批评相媲美，硬笔书法文化地位和文化身份的边缘性也决定了其学术批评的边缘性，这既是一种不幸，又是一种幸运。不幸的是，它的边缘性身份决定了它不可能在短时期内建构起属于自身的文艺本体，而只能依附于其他艺术和文化形态；幸运的是，硬笔书法文化身份的边缘性、复杂性与多重性又决定了它具有着青春的

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