一
　　古干先生绝大多数的现代书法的最基本风格特征，是以高度抽象的、高度精确化的图象反映了一种相当深邃而又简约的文化精神；换言之，对于在其中展示出的与之等价的精神文化观念而言，古干先生的现代书法是解释浓缩化的中国文化思想一个又一个指号。所以，欣赏古干先生的现代书法，首先应当是一个文化释义活动。

　　去年12月，杨振宁先生在香港中文大学发表题为《中国文化与科学》的讲演，认为中国文化的核心是书法，并认为站在这个标志性的景观面前，可以看到中国人的心态和精神风貌。杨振宁先生说："中国的文字是象形文字，有一个统一趋向，它的主要特征是精约化、浓缩化、抽象化，并由此而反映在整个中国哲学的思维方式里。例如，世界上的所有现象，最终都被中国人归纳?quot;无极而太极"、"阴阳互补"、"五行相克"等几个基本概念，并由此反映出中国人"天人一物，内外一理"的文化精神。事实上，这是近现代以来关注中国文化发展的人的一个共识。在对古干先生现代书法的如下研究中，我们发现，早在20世纪80年代末，古干先生即已以一个优秀艺术家特有的敏感，对上述观念有所研究和体认。

　　"现代书法"这一概念中的"现代"一词，既是一个时间概念，又是个时文化概念。作为时间概念，"现代书法"具有随时间延展其形态并在创新中不断变异属性；作为文化概念，它是以书法语言为本位的借助异质文化力量解构并重建书法视觉形态的属人还原。

　　"现代书法"发展至今，已有十六、七年的时间。在这期间，涌现出众多以"现代书法"为主要表现手段的艺术精英人物，而古干先生无疑是这场自1985年始，从本土文化方向上生长起来的旷日持久的中国现代艺术运动的秉麾人物。

二

　　古干先生的现代书法，可以说是超越文化隔阂的通感语言。古干先生的作品虽然始终以中国的汉字为传情达意的载体，但由于他总是将他的创作活动置放于现代文化生态环境之中，所以，他总是能以现代人的眼光看世界，以现代人的心灵感应这时代纷至沓来的文化脉动。德国汉堡美术学院教授布莱梅说："虽然我不识汉字，不能读出他作品上的文字内容，但古干书法作品的特点之一好像首先并不在读，而在品味其情趣，在于品味中国的情趣。过于具体倒没有什么好品味的了。"（见《古干三步》，华

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