唐《真行法师塔铭》近年出土于西安市长安区王庄乡天子峪村附近，系当地村民掘土所得，现收藏于长安百塔寺内。该塔铭纪年明确、形制完整、书法精妙且内容具有重要的文献价值，是目前所见唐代塔铭中的精品，值得重视和研究。

《真行法师塔铭》刊刻于唐永徽元年６５０，青石质，高、宽约５０厘米，四边有８厘米左右的边棱，上饰蔓草莲花纹，边棱右上部残损，塔铭中部下凹，这一形制在唐代塔铭中并不多见，但也有发现，如西安碑林藏开元九年７２１《师大娘塔铭》就与此颇为类同，应与保护铭文不受风雨侵袭有关，抑或有其他之含义，姑且存疑。塔铭中心位置线刻两铺首，寥寥几笔但极具装饰性，其余部分为文字，８行，满行１０字，楷书。文曰：“大唐光明寺故真行法师／之灵塔师以永徽元年岁次庚戌／正月辛丑朔七日丁／未酉时薨于本寺，时／年七十有七，即以其年二／月庚午朔廿六日乙未建／塔树铭于此。”见下图

据西北大学李建超教授研究认为，长安光明寺是三阶教在京城活动中枢寺院之一见李建超《长安三阶教寺院与终南山三阶教圣地》，韩国汉阳大学民族学研究所《民族与文化》第二辑。三阶教又称三阶宗、三阶佛法等，是隋代僧人信行创立的一个佛教派别，从６世纪末到９世纪初，在长安曾兴盛一时，并产生了较大的影响。该教倡导无尽藏，以苦行忍辱为宗旨，每日仅乞食一顿，见人一律礼拜，大力提倡布施，人死后置身于森林以供鸟兽食，此即“以身布施”。隋开皇九年５８９，信行与弟子奉诏入京，先后于化度、光明、慈门、慧日、弘善五寺设置三阶院，四方僧俗皈依甚众。据史载，长安光明寺有二，一在怀远坊东南隅，一在开明坊，有三阶教活动的光明寺应为前者。有关光明寺的命名时间及命名原因，在《长安志》、《续高僧传·昙延传》、《寺塔记》等文献中说法不一，有待进一步考证。武则天当政之初，光明寺沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改寺名为大云经寺，也称大云寺。据《历代名画记》载“大云寺东浮图北有塔，俗呼为七宝塔。隋文帝造。冯提伽画瘦马并帐幕、人物，已剥落。又东壁、北壁郑法轮画，西壁田僧亮画，外边四面杨契丹画本行经。……三阶院璁下旷野杂兽，似是张孝师画。”
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