朱中原　

　　由王镛、石开、沃兴华、刘正成等人发起的“第三届全国流行书风·流行印风大展”日前已经落下帷幕。
刘正成先生曾提出过一种观点，“流行书风”也是一种经典书风，是中国经典书法在当下文化语境下的一种新的质态，是当代书法史上的经典书法。刘正成还把“流行”与“经典”、“精英”结合起来，指出其中所蕴涵的内在价值契合性。刘正成先生以一个艺术史家的敏锐眼光，运用艺术辩证法的哲学思维，充分肯定了“流行书风”在当代书法史中的重要地位，这实在是一种艺术胆魄。
学术界之“流行书风”与娱乐界所认可的流行歌曲、流行文化有着根本的不同。前者的倡导者和实践者仅限于少数人，而后者的实践者则是大多数人，是大众群体。可以说，“流行书风”是由少数具有学术良知和文化良知的书法精英人士所倡导、发起的一种现代文人书法，是一种精英书法；而“流行音乐”、“流行文化”则恰恰相反，它是一种大众化意义上的大众文化行为，它基本上没有文化精英的文化指引，而是现代社会进入商业社会之后的一种群体性、大众性文化行为。因之，此“流行”非彼“流行”也。再从“流行书风”的文化旨归上看，“流行书风”倡导者及实践者之根本要义在于要在传统书法的基础之上，重新寻找书法在当下文化语境下的本体突围，即在遵循汉字基本审美规范的前提下，寻求对中国汉字形体构造的重新整合，以确立一种全新的书法审美范式。并在充分尊重传统经典书法的基础上，重点借鉴、考量和汲取民间书法的美学元素。“发现民间”是“流行书风”倡导者们的书法宣言。“流行书风”倡导者之一的王镛先生曾不止一次地表示过他对民间的深深迷恋与向往。“流行书风”倡导者的民间情结是对中国传统文化资源与书法资源的重新发现与整合，它并不像一般人所说的那样是对传统文人经典书法的反叛和悖逆，而是一种重构。
当代书家对于“流行书风”的误读并不仅仅在于其字面意义上，更在于对其本体定位及历史地位的误读。许多人对“流行书风”持有太多的陈见，认为从美学价值上看，“流行书风”是一种“审丑”的书法而不是“审美”的书法，是丑书，既然是丑书，那就无多大艺术审美价值。果真如此吗？且不论书法艺术的“美”与“

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