□ 王似锋
在中国书法发展史中，人们将各朝各代曾流行的字体逐渐梳理并归纳成大致同类的书体，而将最为人们所能接受及传承发展的主要书体合称为“正、草、隶、篆”。但是按照书法发展脉络来看，这四体的顺序应是以“篆”为最先，而人们为何习惯于以“正”为首呢？这是一个非常有趣而又值得深入探讨的问题，恰逢今年全国“正书展”举办书论研讨，笔者由 “正书”而联想起赵孟頫楷书的当代意义，并以此为题求教于各位方家，我想这也是一件很有意义的事吧！

数千年中国书法发展史告诉我们，中国文化一直以 “正”字融贯于社会各个领域，而体现在以汉字为基础的中国书法上更为充分。“正”无形中成为中国文化的精神内涵，而书法发展最终形成的各种书体人们以“正”书为首也许是书法发展的内在必然。

“心正气和”是唐太宗在其《笔法诀》中所谈书写时的精神状态；“心正则笔正”是柳公权所提出书法中“内”与“外”的相互关系；“澄神静虑、端己正容”是欧阳询《八诀》中主张不仅在心正笔正，而且形体容貌都必须端正，从而达到书写“斜正如人、上称下载、东映西带、气宇融和、精神洒落。” ①；“始书之时、不可尽其形势，一遍正脚手，……。”这是王羲之《笔势论.创临章》中所述学书方法；“士于书法，必先学正书，以八法皆备，不相附丽”此是赵构《翰墨志》总结前贤学书经验，提出学书必先学正书的经验之谈；“学书之法，先须楷法严正，得笔之意，……”曹勋在《论书》中进一步明确为何先学楷法，在“正”的同时关键能得笔意。

由此可见，先贤所述以“正”为首既是精神追求所需，同时也是学书道路中不可逾越的首要一步！书坛先人们对书法以“正”为正统、正宗，一直延续了几千年，“正书”的前提是以“正心”、“正笔”为依托，这些论述在当今书坛仍有着积极的意义。于是当代的“正书展”从某种意义上说他的功用与价值要远远超过历史上任何一个时代，同时也远远超过任何以一种书体为主的书法展，据统计资料，本届正书展征稿作品突破2万多件，来自9个国家和地区，这是一个可喜的现象。

从整个书法发展史中我们看到，凡历代书法家所能取得的艺术成就不外乎具备两方面能力：一是独具的性情，自然洒脱；二是独到的功力，博取精修。在历代众多的书法大家中，能独领风骚数百年的书坛领袖人物虽为数不多，而王羲之、赵孟頫可谓书法史中令人瞩目的

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