右军如龙 北海如象—李邕的人生与气节

    自唐太宗之后，由于帝王的偏好，王羲之便成了人们心目中尽善尽美的书圣，有唐一代人人皆以书圣为楷模而摹习景从，但奇怪的是，大唐书法的主流竟然不是二王的妍媚书风。大唐王朝是一个极其辉煌的时代，人们以“流金岁月”号称之。在大唐王朝的国度里，国家空前繁荣，政治稳定，经济发展，思想和意识形态重新确定，秩序化、程式化的建立和完善势在必行。表现在书法上，是以严谨的法度、森严的模式为其时代特征。有唐三百年间，欧、虞、褚、薛，徐浩、颜、柳，是清一色楷书大家的天下。除此而外，就是狂徒张旭和醉僧怀素之流。而唐人顶礼膜拜的却是清朗飘逸的二王书风。唐太宗是一个强有力的为二王书风摇旗呐喊的鼓吹者，在李世民的影响下，唐代的书家们也都虔诚地认为自己是二王“初发芙蓉”书风的继承人。但在当时真正出现了二王书风时，如初唐的孙过庭、中唐的李邕,等，却没有引起时人特别瞩目。

    【唐】李邕《云庵将军李思训碑》明拓本:
    《云庵将军李思训碑》，唐开元八年(720年)六月二十八日立，李邕撰文并书。原石在陕西蒲城.行楷书30行，行70字。此碑书法劲健，凛然有势，其结字取势纵长，奇宕流畅，用笔自然，道劲妍丽，瘦劲异常，锋芒凛然，不可觑视。通碑神气完足，历来被后人推为李邕书法第一而称美于世。

    李邕的行书是书史上最典型的二王书风。李邕流传下来的作品，几乎都是行书，其风流潇洒的风度，就是二王的翻版。他是一个地道的以二王书风起家、以行书而闻名天下的“书中仙手”，诗圣杜甫称他是“碑版照四裔”的行书大家。传为李邕所书的《出师表》墨迹，更是在二王行书风格的基础上，参入北碑的峻拔劲俏的金石风味的杰作，笔墨之间柔中有刚，刚中寓柔，神采焕发，其艺术境界非常人所能企及。在唐代众多书法大师中，只有李邕的二王书风是纯粹的。但在这个崇尚二王书风的国度里，学宗二王的口号震天价响，然而这人世间真有了标准的二王行书时，人们却视而不见。李邕的出现，并没有给予应有的地位。尽管李邕也曾经以写碑文而大发横财，他的书学主张力图独树一帜，他的行书创作在努力地与时风相抗衡，但是，风流倜傥的“李邕书风”最终还是被淹没在大唐王朝楷法林立的汪洋大海之中。
    在书坛巨子苏轼的倡导和引领下，宋代出现了“尚意书风”，李邕之名借着“尚意”之风才开始发光，才开始被人们发现并开始挖掘其真正的艺术价值，才开始被人们所重视、所效法，李邕在唐代众贤中才开始明显地亮丽起来。明代董其昌再次极力推崇李邕，大有压倒群雄之势。董其昌在理论上竟然把李邕和王羲之相并列，明确地提出了“右军如龙，北海如象”的理论判断，从而把李邕书风推向了顶峰。至此，人们对李邕的评价、认识、崇尚和膜拜，达到了无以复加的地步。
    李邕(675一747年)，字太和，光陵江都人，曾任北海太守，故人称“李北海”。因其性格所决定，在政治上几无发达。但其文章、书法，却是独步当世，雄视百代。史称李邕为一代文章宿老，“文章、书翰、公直、辨词、义烈、英迈”为一时之杰，视为六绝。李邕文章比肩司马，势同班固，与张说并居当朝第一。李邕外表奇异，朝堂之上，言辞刚烈，不畏强暴。“张易之用权，而李邕折其角;韦氏恃势，言出祸应，而邕挫其锋。”总之，李邕是“身、言、书、判”俱佳的大唐标准的官僚形象。但是，李邕“一生贬窜，座不暖席，流离辛苦，契阔人生，竟不见遇。”究其原因大体有二:一是深处朋党之中，未曾从一而终，“好是非改变”;二是恃才傲物，急于功名，更重要的是李邕做人的两面性实在让人费解。他在政治上的两面性表现为:一方面刚正不阿，公而忘私，堂堂正正，敢于直言，是一位少见的铮铮谏臣。另一面则是“疏散无检，傲慢不忍”，不分忠奸，一概唐突，终于“为人所扼而几危”。在生活行为方面的两面性则表现在:一方面“拯孤扶贫，救乏贩穷;积而便散，家无私聚”;而另一方面又“贪赃枉法，广求贿谢，近似酷滥，及至鬻文谈鬼。”《旧唐书》称:“邕性豪侈，不拘细行，所在纵求财货，驰猎自悠。五载，奸赃事发。”
    李邕的为人，必然反映到他的书法中来。上述鲜明的人物个性，正如史书所描写的:“奸佞切齿，诸儒侧目，傲慢放诞，狂狷疏礼。”这种个性表现在的书法上，他显然不可能在王羲之身后做奴隶；这样一位血性男儿，更不会矫揉造作，虚情假意。清人刘熙载《艺概》中评云:“李北海书气体高异，所难尤在，一点一画皆如抛砖落地，使人不敢以虚假之意拟之。”在李邕身后有一大串追随者、膜拜者，如苏、黄、米、赵、董，都是从李邕书法中汲取养分。最值得瞩目的是，李邕喊出了千古以来振聋发馈的“似我者俗，学我者死”的口号，其影响极其深远。齐白石曾仿此发出“学我者生，似我者死”的警句。
    李邕对书法的贡献是多方面的，他继承了唐太宗以行书入碑的形式。他师承大王又比虞、褚有更大的突破，变大王的妍媚流便而显得豪迈跌宕，舍弃了大王的柔美而呈现出十足的阳刚之气。因此，李邕是推动盛唐书风转变的先声人物。
    李邕书作很多，《旧唐书》载:“邕早擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多资持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至拒万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。”李邕所作碑刻，现今多已亡佚。其代表作有《李思训碑》、《叶有道碑》、《李秀碑》、《麓山寺碑》以及《端州石室记》等。