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宋人尚意

书法史 笔耕砚田 3年前 (2019-06-18) 1140次浏览 0个评论

宋人尚意

      宋代在政治上是个软弱的时代,已经失去了汉唐那种宏大强盛的气势,但在文化艺术领域却是一个全面发展的时代。文人士子在“兼济天下”的愿望难遂之余,只求“独善其身”,以文章、诗歌、艺术来弥补心灵上的失落感。和前代相比,宋代文人兼通诗文书画的现象极其显著突出,而且主要是用来抒情写意的。一朝宋代,漫延着尚意、写意的时代审美主导倾向,书法尚意、绘画写意……“意”在文人笔下,跨越门类,互为渗透,互为生发。宋书所尚之意,从艺术主体而言,是指书法家的意趣、意绪;从艺术客体而言,是指书法作品的意象、意境.它反映了宋代士人的审美情怀,以及当时的社会风尚和心态,和当时盛行在文艺领域中的关于意境、气韵的审美观是相一致的。
      宋代书法虽然未出现多如晋唐的大家,总的成就也不及晋唐,但宋代书坛“苏、黄、米、蔡”四大家,足以与晋唐名家相抗衡.他们中尤其前三人领袖群伦,成为尚意书风的代表.和楷书以法见长相比,行草书具有以意见长的优势,最适宜于书家抒情达意,从而成为宋代尚意书风的主要书体。苏、黄、米三人在书法实践方面均以意趣独特、个性鲜明的行草书称著于世.苏轼的书法尚意倾向表现得最为突出.他在《石苍舒醉墨堂》中自言:“吾虽不善书.晓书莫如我。苟能通其意,常谓不学可。”在《评草书》一文中又说“吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人”.他作为文人书家、文人画家,这些关于书法的自白旨在一个“意”字,影响了一代书风。黄庭坚的书法,其意更加张显,别开生面,其行草书富于洒脱奔逸、骏爽超迈之意.米莆的行草把外拓的笔意之美发挥到了极致,作书“意足我自足”,更是尚意书风最充分的表现.然而,包含着率意在内的尚意书风,不等于不讲究书法功力,而作任意纵情的“画字”或“刷字”.冯班《钝吟书要》说:“宋人作书,多取新意、然意须从本领中来.”此语实在,苏、黄、米的书艺功夫都是一流的。  
    宋书尚“意”与晋书之“韵”有相似处,亦有相异处。虽然都是强调性灵、情境,宋人“意”的范围则广阔得多,意马心猿、任情纵横、自由豪放,为了心的自足、情的宣泄,不忌险怪、不怕激烈,不拘一端。此“意”是对唐人尚法的否定和发展。说是否定,因为宋人力求打破唐人拘于法度的僵化形式;说是发展,因为宋人并非不要法,而是对法的活用,对法的改造,向法中注进了新意,从而表现自我的情趣、个性.所以,宋人书以其独特的生命情调和文化精神,谱写了中国书艺风格史上别开生面的新篇章。
 



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