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梦幻般的龙门石窟
龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。
龙门石窟旧照之一
龙门石窟旧照之二
龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。
龙门石窟旧照之三
龙门石窟旧照之四
龙门古阳洞实景旧照局部
“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。
古阳洞南壁旧照
其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，是北魏时期书法艺术的精华之作、“魏碑”体的代表。
本期“龙门二十品”专刊目录：
01、长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记
02、步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记
03、比丘慧成为亡父始平公造像记
04、北海王元详造像记
05、司马解伯达造像记
06、北海王国太妃高为亡孙保造像记
07、云阳伯郑长猷为亡父等造像记
08、新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记
09、邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记
10、 比丘惠感马为亡父母造像记
11、广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记
12、邑主马振拜和维那张子成卅四人为皇帝造像记
13、广川王祖母太妃侯为幼孙造像记
14、比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记
15、辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记
16、安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记
17、齐郡王元佑造像记
18、比丘尼慈香、慧政造像记
19、比丘道匠为师僧父母造像记
20、陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记
21、海外藏龙门造像旧拓精萃（上）
22、海外藏龙门造像旧拓精萃（下）
23、海外藏龙门造像记旧拓精萃（上）
24、海外藏龙门造像记旧拓精萃（下）
龙门二十品：魏灵藏造像记
全名《陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记》
《陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记》原石旧照
《魏灵藏造像记》全称《陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记》，题记楷书十行，行二十三字。有额，楷书三行九字，额中间竖题“释迦像”，字略大于两侧，额左题“薛法绍”，右题“魏灵藏”。北魏造像习惯用别体字，此题记尤多。虽刻造时间无明确记载，但书法风格酷似同窟的“杨大眼题记”，或疑同出于一人之手，当属北魏刻石无疑。原石身高75厘米、宽40厘米、额高15厘米、宽15.5厘米，是龙门造像题记中碑刻和书法艺术的精品，也是龙门四品中的重要组成部分，现存洛阳龙门石窟古阳洞北壁。清乾隆年间钱塘著名学者黄易访拓后始公布于世。
《陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记》原石旧照局部
《陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记》原石旧照局部
《广艺舟双揖》将此记列入“能品下”，并云：“若《杨大眼》、《魏灵藏》、《惠感》诸造像，巨刃挥天，太刀砍阵．无不以险劲为主。”
乾隆拓本第三行“腾空”之“腾”字“马”部可见，“空”字未损。共应二百一十五字。有一裂纹，自左上第二行斜下至第一行第十四字处。中有四处当是空格无字。光绪拓本“空”字已泐大半。民国十年凿损百余字。碑额已仅存“藏迦像薛法绍”大字矣。
《陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记》原石旧照局部
《陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记》原石旧照局部
此碑应是方笔露锋之典型代表，因此最显见用笔之妙。起笔都将锋颖露在画外，有的角棱若刀，有的细锋引入，煞有情趣；即使画也挺直有力，折笔显见方棱；收笔处，有时敛毫便止，有时放锋犀利，有时如《宝子》之上扬。笔画或大或小，大者纵矛横戈，如虎奔龙吟，小者轻微一点，如蜻蜓掠水，皆能顺势合情．绝无率意轻发。结体或取横势，或取纵势，皆极意显示雄踞盘关之威仪，怀隐瑰玉之神采。整篇看来，严整肃穆，端庄隽洁。
《陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记》民国初拓本
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以下为《陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记》民国初拓局部欣赏
铭文：
夫灵迹诞遘。必表光大之迹。玄功既敷。亦标希世之作。自双林改造。大千怀缀映之悲。慧日潜晖。唅生衔道慕之思。是以应真。悼三乘之靡凭。遂腾空以刊像。爰暨下代。兹容厥作。钜鹿魏灵藏。河东薛法绍二人等。求豪光东照之资。阙兜率翅头之益。敢辄磬家财。造石像一区。凡及众形。罔不备列。愿乾祚兴延。万万朝贯。愿藏等挺三槐於孤峰。秀九蕀於华苑。芳实再繁。荆条独茂。合门荣葩。福流奕叶。命终之後。飞逢千圣。神颺六通。智周三达。旷世所生。元身眷属。舍百鄣则鹏击龙花。悟无生则凤升道树。五道群生。咸同斯庆。陆浑县功曹魏灵藏。
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