为什么汉碑碑额多用篆书书写?

    在汉字形体演变史上，隶书是古今文字的分水岭。远古汉字从商代甲骨文作为一个系统使用时起，它就是事神的，即为神服务的。自殷商到西周刻铸于镜、鼎、篮、卤等礼乐器上的文字，与兽面纹、夔龙纹、鸟纹、云雷纹等颇具神秘色彩的装饰性花纹共同纹就了一幅幅渲染宗教神灵气氛的图画，表明那时人类还处于超自然的神灵统治、支配自己的时期。
    到了春秋战国时期，随着“天命论”思想的动摇、“礼崩乐坏”情形的出现，周天子至尊地位日见失落，诸侯国国君纷纷借位称王。种种迹象表明，敬神的观念被打破了，神性意识淡化了。汉字书写在这一时期也出现了变化，战国时期群雄荆据，“诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己而皆去其典籍”(许俄(说文解字·叙》)。人们对古体文字神秘崇拜心理的弱化，导致书写者敢于越出常轨，任意省改，草率从事‘因为书写的随愈性过大，“字休出现了大盆的省、讹之变，造成了严重的“文字异形”局面。这种情形在战国晚期，终于带来了汉字形体演变史上具有划时代意义的变革尸一甲隶变。
    隶书发展到汉代，成为杜会通用文字，_但是为什么在汉代前期许多场合仍用篆书书写，以致仅碑碑倾“直沿用篆体呢?日本的伏见冲敬对此解释道愁“为了向神致惫，目而碑的头部用篆书来写。此外，碑额下边的正文部分则用通行体(隶书)写，当然，这样一来两方面的情况就都照顾到了。来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地。这就是从东汉时开始直到后来变为一种因袭程式的篆额的由来。”(《中国历代书法))所谓的“两方面情况”，一是指篆书的神性意识，一是指隶书的简便实用。汉碑碑额用篆书来写，是为营造向神灵或祖先致意的庄重、崇敬的氛围，是神性意识在今体字时代某些场合的延续。

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