怎样评价邓石如的篆书艺术?

    清康有为《广艺舟双揖·说分第六》日:“国初犹守旧法，孙渊如、洪稚存、程春海并自名家，然皆未能出少温范围者也。完白山人(邓石如)出，尽收古今之长，而结胎成形。于汉篆为多，遂能上掩千古，下开百祀，后有作者，莫之与京矣。完白山人之得处在以隶笔为篆，或者疑其破坏古法，不知商、周用刀简，故搐法多尖，后用漆书，故头尾皆圆，汉后用毫，便成方笔，多方矫揉，佐以烧毫，而为瘦健之少温书，何若从容自在，以隶笔为汉篆乎?完白山人未出，天下以秦分为不可作之书，自非好古之士，鲜能为之。完白既出之后，三尺竖憧仅解操笔，皆能为篆。吾尝谓篆法之有邓石如，犹儒家之有孟子，禅家之有大鉴禅师。皆直指本心，使人自证自悟;皆具广大神力功德以为教化主，天下有识者，当自知之也。”
    按语：邓石如篆书，强调“道”和“灵”，作品线条具有一种柔中有刚之美。他初以二李为宗，但又不为其限，以隶书的方法作篆，加强了行笔的提按顿挫变化，丰富了篆书的用笔，突破了玉筋篆笔笔圆转、处处圆转的樊篱，取得了沉雄浑厚、意气天成的艺术效果。正所谓“笔从圆处还求直，意入圆时觉更方”。康氏云“完白山人之得处在以隶笔为篆”，可谓确切。

书法

楷书字帖