有人说宋四家书皆不可学，道理何在?

    清钱泳《书学·宋四家书》日:“坡公书昔人比之飞鸿戏海，而丰腆悦泽，殊有禅机。余谓坡公天分绝高，随手写去，修短合度，并无意为书家，是其不可及处。其论书诗曰:‘我虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，自谓不学可。’又日:‘端庄杂流丽，刚健含阿娜。’真能得书家玄妙者。然其戈法殊扁，不用中锋，如书(表忠观碑)、(醉翁亭记)、《柳州罗池庙碑》之类，虽天趣横溢，终不是碑版之书。今类帖中所收及陈眉公集刻《晚香堂帖》，有真迹，有伪迹，夹杂其中。若秋碧堂所刻之《洞庭春色》、《中山松醒》二赋，孔氏玉虹楼所刻之小字《表忠观碑>，全是恶札，何尝是坡翁真迹耶!故友蒋艺it中进士后酷喜苏书，余劝之不可学，艺营不以为然。余问之曰:‘君自学苏书后，每书一幅，心中可得意否?’曰:‘实自得意。’余告之日:‘此即受病处也。’艺营深服余言。余年过五十，自分无有进境，亦不能成家，拟以苏书终其身，孰知写未三四年，毛疵百出，旋复去之，乃知坡公之书未易学也。
    余弱冠时辄喜学山谷书，虽老学见之，亦为称赏不置，心甚疑焉，因求教于林盖搓先生。先生一见泳书，便云:‘子错走路头矣。’因问曰:‘将奈何?’先生曰:‘必学松雪翁书方能退转也。’后见冯定远论山谷诗，以为江西(山谷)粗俗搓丫之病，一人笔端便九牛拔不出，必以义山、西昆诸体退之，乃悟先生之言之妙。由此观之，山谷之诗与书皆不可沾染一点。余谓文衡翁(征明)老年书亦染山谷之病，终逊于思翁(董其昌)、沈石田无论矣。
    米书不可学者过于纵，蔡书不可学者过于拘。米书笔笔飞舞，笔笔跳跃，秀骨天然，不善学者，不失之放，即失之俗。如国朝书家盛推姜西溟、汪退谷、何义门、张得天诸公，皆一时之选。余谓西溟拘谨少变化，退谷书能大而不能小，义门书能小而不能大，惟得天能大能小，然学之殊令人俗，何也?以学米之功太深也。至老年则全用米法，致不成字。即如查二瞻本学思翁(其昌)，老年亦用米法，终不能成家也。
    总之，宋四家皆不可学，学之辄有病，苏、黄、米三家尤不可学，学之不可医也。”

    按语：宋四家优劣互见，说不可学恐怕危言耸听，此一家之言，请参考。

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