书法家批评之魏启后
 
    米芾作为广大教化主，历代取法其书者甚众，但能由米芾脱化而出的书家却少之又少，大多死于句下。即使像吴据这位书史上最得米芾神韵者，也未逃脱此类命运。这一方面说明米芾书法个性风格太强，另一方面也证明其经典性。凡是经典书法都具有强烈的同化性。除非具有自我作古的创造精神和熔裁古今的伟力，都难挣脱经典的笼翠。有宋以降，真正从米芾化出的也许只有王铎一人而已。
    当代书坛学米芾成为一股潮流和时髦，由此也酿成一种灾难—千人一面，毫无个性表现。当然，当代也有学米而翻出新意的大家，魏启后便是当代化裁米芾而为己出的大匠。
    魏启后取法米芾的脱略凡庸处，在于活参，不落言诠，于有法处求无法—所谓目击道存，直到其精神流露处。取法米带的难点并不在其形质，米芾书法的强烈风格特征反而成为最易上手的程式。学米的不易处，在于其洒落不羁、风桔阵马、八面出锋的刷字风神。而学米者往往泥于形质.却昧干其精神表现，此诚所谓优孟衣冠，岂真孙叔敖也。
    有识者言魏启后于老米得笔处，仅在米芾某帖的几行字，这当然是难以尽信的一家之论，但由此也说明魏启后书法的不为法执、别具肺肠。他变米芾八面出锋的“刷”字，为抑扬顿挫、倏忽明灭的“写”字。他弱化了米书大开大合的结构，同时，也弱化了米书笔势的雄强和笔法的丰富变化，但却强化了用笔的节奏感，并以笔势生结构，使结构本身也生发出舞蹈性的旋律之美。米书的风格特征在干沉着痛快，魏启后书法的风格特征则在于俯仰尽态。魏书笔中有眼，他斌予每个字以强烈的节奏和旋律感，并且每个字都有一个节奏和旋律中心，如京剧中的板眼和西洋美声唱法中的花腔，以至读魏启后书法不觉使人有舞之蹈之、与之编if的感觉。
    魏启后对米法的突破在很大程度上得力于他对汉简及楼兰残纸的潜心体悟，心幕手追，从中他细究出其特有的手势和笔势，并以此逐渐形成其潜在意识和习惯手法。在一段创作自述中，他说:“从出土汉简和西域敦煌残纸中观察由隶书向真书过渡的痕迹，从中汲取他们的手势和字势。章草学《急就篇》兼习宋克。”
    从以上的自述可知，魏启后将脱略米法筑基于汉简、西域残纸及史游、宋克《急就篇》，对处苛隶交期汉简、章草的善学博收是其形成自我家法的契机。较之现代其梅书家，魏启后对“势’无疑有着第一流的体察、耽悟，而在市人作品中犊悟、顺略其，手势”更是其过人处，此无人道及、参破。由此，他特别往重誉在意识和习惯手法，而这种触感式手笔操运无疑是一流书家所必番的素质、在古代书法作品中，“手势”表现最丰富的便是汉简、章草，魏启后对简书“手势”.的独到发现和颖悟并将其活用到学米的过程中，是构成其书法审美风格的精神挽结处。
    在20世纪后期书坛，取祛汉简并化取帖学一脉足称大家者，我认为只有魏启后、高二适二人而已。不仅如此，魏、高二家书法审美取值也有近似之处。魏、高二先生皆习汉简、宋克章草，皆重书法的节奏和旋律感。但二者的不同处也是明显的，高二适书法筑基于汉简、元明章草，并兼融欧阳询行书之险峻，逸笔草草处又甚得杨维祯破斧缺折、乱头粗服之美。而魏启后则以汉简、章草直接米元章。其源则同，其流则异。因而，其书精神飞动处，各搜其兼，高书如海客泛搓，魏书则如仙人啸树.
    魏启后化裁米体，存其神韵，得其趣，通其势，饶具新理意态。不过，由于对“字势”、“手势”的过于耽迷，较之米书，魏启后书法的线条过于直白、筒单，缺乏丰富的内在变化和层次感，这是取法汉简在线条上无法避免的弊端，此可谓魏启后书法之失。

书法培训