张旭《古诗四帖》的笔法进路——于钟华古典书法研究“大草班”教

2019-06-23 1,529 0 举报/投诉

 

于钟华古典书法研究“大草班”教学之六
主讲教师:于钟华(浙江大学博士人文论坛主持人、济源高等职业技术学院古典书法研究中心主任)
 
教学概要
1、进路的概念。
2、书法的进路。
3、探索张旭《古诗四帖》的笔法进路。
课堂实录
一、进路
    进路是一个哲学概念,它的英语单词是“approach”,既有方法、步骤的意思,也有从何进入,如何入手的意思。进路的概念源于思维方式的转换。
20世纪德国有个哲学家叫胡塞尔,他是现象学派创始人,他有个学生叫海德格尔,当时被称之为“隐秘的哲学王”。海德格尔在马尔堡大学任教期间写过一本书叫《存在与时间》,这本书的出版把亚里士多德以来的一千年的哲学史重新改写。为什么这样说?因为哲学是研究万事万物最为公共的部分,也就是万事万物何以成为万事万物,这个叫“是”,海德格尔之前的哲学研究的对象是“者”,也就是“存在者”,而哲学应该研究的是“存在”,“存在”和“存在者”之间的区别很大,所以,他说“从我开始要回到哲学本身,研究真正的存在”。后来有人对他的思维进行了研究,发现他的这种思想来自于他的老师胡塞尔,胡塞尔曾经说过,在我之前的哲学家,他们的研究都是静观的、静态的、现成式的研究,现成式是什么呢?就是已经存在的实体,他说他要研究动态的、生成的,研究的是一个过程,是这个东西如何而来。
 
二、书法的进路
     我们今天要研究的就是能否通过现成的书法作品还原为书写,就是探寻书法的进路。通过学习怀素的《自叙帖》,发现怀素的线条是婉转流畅的,我们判断在写的时候毛笔大概是竖着的,笔锋是束毫,是平动,手腕不会翻来翻去的,这就是《自叙帖》临写的进路。那么张旭的《古诗四帖》毛笔会不会是另外一种状态呢?刚才,我让同学们做了尝试,结果发现用竖执笔、束毫可能是写不出来的。通过现成的书法作品,把它还原到它的生成过程和状态,把这个东西掌握了以后,我们就可能从中找寻到一些晋唐失传的笔法了,这就是我们讲的书法进路。这牵涉到两种思维方式的转换,一般的书写者是站在结果的后边去考虑问题,我们要站在结果的前面去考虑问题。我们打个比方,一个“人”字,很简单,一撇一捺,为什么撇是那个样子,捺是那个样子呢?如果站在现成的角度上来讲,那么撇就是撇,捺就是捺,我们是站在现成已经存在的标准下来看的,如果我们跑到它的前面去看一看,它何以是这样的呢?为什么篆书里没有撇捺,而发展到隶书有波磔,楷书有点画撇捺了呢?我们研究过之后会发现,因为点画撇捺最方便书写,而篆书的线难于操作。为什么点画撇捺方便书写呢?一方面他们方便了我们手的运动,一方面方便了毛笔性能的发挥。撇在写的时候,就是按下来又挥出去,在按下去的时候,毛笔受到压迫而变形,从分发挥了其弹性,在挥出去的时候,其实就是毛笔恢复它原来形状和弹性的过程,这样就形成了撇。我们在写的时候,挥出去之后毛笔往往恢复不了它的形状,那就是出现了问题,就有可能是我们按的太重了。我们的老祖宗在给他撇的名字的时候,其实已经告诉它怎么写了,撇是什么意思呢?我们在喝米汤的时候,说上面的米油有营养,大人一般要给小孩子撇点米油喝,撇的时候不是拿个勺子深舀下去,那样下面的米就会舀到勺子里了,而是轻轻的、浅浅的下去,再轻轻的往左边舀出去,这样出来的才是米油。明白了这个道理你就会写撇了。那么捺呢? 捺是重按的意思,把捺字拆开,右边是个奈字,奈是什么意思呢?奈是无奈的、被迫的意思,写的时候需要重按,这儿按是被迫下的重按,于是我们就会发现捺轻撇重,这样我们在书写的时候就知道了一整套的笔法是怎么会事了,就明白了永字八法。以前我们在书写的时候往往只看到了形而忽略了它的本意,只会描摹字形而往往忽略了书写本身,唐代的时候有人把捺另外起了个名字叫掠,为了提醒我们,不要把捺变成了一个形状的指示名词而忽略了它潜在的动词的意思,于是就给它起了一个动词的名字,掠不是名词,掠的意思是什么呢?上小学的时候我们学过一篇课文叫《小燕子飞回来了》,说:“春天来了,百花……小燕子飞回来了,她掠过水面……”小燕子掠过水面,是个很动态的、很轻盈的飞过去的,但看起来又不是很柔弱。明白了这些,横竖撇捺你就知道怎么回事了,就进入书法的大境界了。
 
三、张旭《古诗四帖》的笔法进路     
关于中锋、侧锋和偏锋:笔杆一定是垂直的、笔锋一定是束毫的状态,这是对中锋的两个误解和偏见,中锋与侧锋不是一对对立的概念,中锋与偏锋才是一对对立的概念。笔尖并不等于笔锋,笔尖在纸面上并被贯注力的时候才能叫笔锋。中锋的笔豪有两种状态,一种叫铺毫,一种叫束毫,这样根据笔杆的状态有可分为:直杆束毫、斜杆束毫、直杆铺毫和斜杆铺毫。直杆束毫是怀素《自叙帖》的笔法进路,斜杆铺毫是张旭《古诗四帖》的笔法进路。侧锋一般在铺毫和斜管之间,中锋包括正锋和侧锋,写欧体就需要侧锋写。
书法里的线,是运动中的线,物化的线,蕴含着物体的运动,要像喷气式飞机飞行中形成的线,两端都是可以延伸的,物化的线,如树,要能延伸出去不能堵,要有往上长的感觉,要有生命力。古代的书写叫挥写,是灵动的、有生命力的。
董其昌在《画禅室随笔》中说:“盖用笔之难,难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓,乃大力人通身是力,倒辄能起。”卫铄在《笔阵图》中论述道:“善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病。”唐太宗李世民也曾经说过:“今吾临古人之书,殊不学其势,惟在求其骨力,而形势自生耳。吾之所为,皆先作意,是以果能成也。”这些都是古人对笔力的理解和论述。力者,人之理也。笔力,笔之理路。就是毛笔梳理得顺溜溜的,笔毫铺开后还是很顺,写出来的字像一条丝带,内部结构不乱,且很有风致,是通透的,很有生命力,很有活力。在写张旭《古诗四帖》的时候,需要斜执笔、偏锋行笔,平动书写。一定要发挥毛笔的自然状态,找到进入点之后,顺势而为,不需要设计,自然而书之。
 
四、课堂作业
1、尝试临写张旭《古诗四帖》中“不别”(图1)二字;


 
1 不别

2、精临张旭《古诗四帖》中“花”(图2)、“五”(图3)二字体会张旭用笔特点。


 
2        

 
3
 

五、家庭作业
临写张旭《古诗四帖》(图4),要写成完整的书法作品,尽可能地接近原帖。


 
4  张旭《古诗四帖》

 
六、作业点评
图5:草书的特点意识不够,线条、空白以及字的大小过于均匀。
图6:过于平正,没有写出应有的错落有致;自由书写发挥得还不够。
    

 
马小换临《古诗四帖》

 
郭枫临《古诗四帖》
 
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