七绝 读《三玄·道德经·第六十五章 古之善为道者》有感（5）
2018年9月3日
人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

老子一气化三清，
道教借重老聃名；
三清说生多种，
神话传说莫认同。

附录：读《三玄·道德经·第六十五章 古之善为道者》有感（5）
本文专门谈一谈与《道德经》有关的“老子一炁化三清”的问题。
“老子一炁化三清”，先天一炁qì出自《道经》“物物生生，始开于炁”，它代表着生命从孕育开始就存在的‌初始能量，炁qì即真气、元气、气场的“气”。“气”即后天之气，气的‌思想被西方定义为自然哲学范畴的，延伸后称之为能量；“炁qì”是天、地、人，万物的‌最基本元素（道）。【按：有时为了方便，也将“炁”写做“气”！】

一、老子一气化三清，有多种说：
•道教一炁化三清，三清化生天地万物。
《道经》云：“一炁化三清，三清化生诸天。”元始天尊生于混沌之先，其时宇宙无形无气无物，元始“分真化炁（音气）”，以一炁化而为三，在虚无自然的大罗天境，分化为元始、灵宝、道德三位天尊。元始天尊居于玉清圣境清微天，亦称无形天尊天宝君；灵宝天尊居于上境禹余天，亦号无始天尊灵宝君；道德天尊居于太清仙境大赤天，亦号梵形天尊神宝君。
“三清化生诸天”，生天、生地、生人、生万物，以无生有，整个宇宙在混沌之初，只是无际的一片虚空， 连气体还没有，元始于其时“化炁分真”，至太初时才开始有了气。炁与气的区别在于，“炁”乃先天之炁,代表无极，“气”乃后天之气。一炁化三、三炁化九，九炁隐于空虚之中，至三炁开光太极形成，轻清积阳而为天，凝滓积滞而成地，九炁列正，日月星辰，阴阳五行、品物，则均受其生成，故“三炁为天地之尊，九炁为万物之根。”

•老子一气化三清，在《封神演义》一书之中
“太上老君”为老子的道术名称，曾用于戏耍通天教主，此术属于老子本体的一种分身术，但本尊依旧在场，变出三个不同的幻影迷惑敌人，不能出手战斗，而且持续时间较短，老子变幻而出的这三名道人中，分别自称为：上清道人、玉清道人、太清道人。
《封神演义》云：“话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色，裹住了通天教主，也不能伤他。──此是老子气化分身之妙，迷惑通天教主，竟不能识。老子见一气将消，在青牛上作诗一首，诗曰：
先天而老后天生，借李成形得姓名。
曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。”
——见《封神演义》第78回（三教会破诛仙阵）

二、三清有多重含义：
•三清指“三才”为天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。
•《武术汇宗》中三清：即“三山”，故出“三圣人”，即中天终南山出老子；西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛）；东方太行山出孔夫子。
•三清的意思就是我们人体上的“上、中、下”三个丹田地方。
•三清即“元神真气（炁）”化成的“精、气、神”三种能量。就是一气化三清的用意。即是“元神真气（炁）”化作我们生命最初的“本来神”；“本来神”再化为“元气”；“元气”再化为“元精”；“元精”再化为我们的生命。这是一个“炁化”的过程。
顺行是：“炁化神，神化气，气化精，精化人。”这就是“生人、生物，形成天地万物”的生长起来的大自然。这是个生命和万物形成的过程。
而当我寻找生命的根源时，就按照这个次序，反过来走，先炼精化气，再炼气化神，再炼神化道“炁”。这就可以返回到天地万物还没有诞生之前的混沌的状态。

【按：关于“一气化三清”，还有很多种说！比如：鸿钧化三清、化三清等等！……。关于“一气化三清”这个说，其实很多道经都有提。至于是谁化的呢？道教上清崇元始，天师崇老子，所以看到元始天尊一气化三清的就差不多是上清派的说啦，老子一气化三清的当然就是天师道的说。有人研究认为：“老子一气化三清”是道教为了“抵御”佛教的影响而“编造”出来的！……。陶弘景的《真灵位业图》神谱（只是上清派一家之言），它奉元始天尊、元始天王、太上大道君、金阙帝君等为最高神；灵宝派以元始天尊、太上老君地位为最尊；而天师道则尊老子为最高神。三派各行其是，在最高神问题上彼此不完全认同，随着道教的发展和各派的互相交融，大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。】

本文链接的文章如下：
附1:《老子演义》王德有著，齐鲁书社出版，1990年3月
附2:老子一气化三清（《武术汇宗》中的句子）（百度信息）
附3:道家常说老子一气化三清，什么是三清？一气又是什么？
弹鼔论金，2021-09-02

这正是：
老子一气化三清，道教借重老聃名；
三清说生多种，神话传说莫认同。