七绝 读《三玄·道德经·第六十章 治大国》有感（3）
2018年9月3日
人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

人皇斗虎燧火霹，
是祸是福人俱迷；
求祸得福敬审慎，
祸福相依授玄机。

附录：读《三玄·道德经·第六十章 治大国》有感（3）
本文专门谈一谈与《道德经》有关的“老子神话之‘祸福相依授玄机’”的问题。
《老子神话》讲的是：混元大道“拟仙化”，称之谓“太上老君”；讲老君“一气化三清”及与“天皇、地皇、人皇、伏羲、神农、轩辕、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹”等人物之间的故事；然后讲老君“借李成形”，成为“真人”，在“世间传道”的故事等！……。
本文讲的是第四篇：祸福相依授玄机（老君与人皇的故事）：

地皇将老，众人忧恐，怕再现无首之状，于是求地皇选才，以备继位。地皇学五行生克之理未能深解，终生遗憾，寻思道:“老君言五行，其中有‘金’、‘火’，我求金不成。仅成石斧、石针，但已受益不浅，若能求得金、火，子孙后代将受大益。”于是传命：“凡能求得金、火者，将为第三代皇。”并花数日向众人详述金、火之状。众人分头苦思寻访。数百年过去，一无所获而地皇殁！……。
时有一人，身高九丈，肩生九头，力若九牛，人称“三九”。一日，三九出猎，获一虎子，背虎回归，母虎跟踪。三九途中坐一青石稍息，置虎子于青石之上，母虎乘其不备，随一声吼，扑将过去。三九闻声大惊，就势一滚，从母虎肚下滚过，顺手操起狩猎石斧，抡将起 来，与母虎斗。这石斧，长一丈、厚三尺，挥舞之时，呼呼风 响。母虎知三九力大、石斧厉害，不敢妄行，时进时退，只求乘机含石上虎子脱身。三九知虎之意，有意留空，让母虎上石，乘其欲含虎子之机，抡斧**。母虎有备，每待斧到便闪身离石,石斧凿于石上,火星进散，燃着了周围的草木！……。三九前去查看，不知何物？突然想起地皇所言火状，不禁将头一拍，大声呼叫：“是火！是火！”三九发现烈火，欣喜若狂，绕火跳跃；见火遇木而燃，深信地皇所传“木生火”之言。他怕火息难继，故举木引火，助火蔓延。只一会夫，星星之火已经燎原，只见热浪上蒸，飞鸟堕地，大火到处，焦烂！……。所幸他聪慧睿智，记起地皇所传“水可灭火”之言，冒火向饮水之河奔去，避开了大火，留了一条性命。三九坐于对岸，隔岸观火，只见浓烟滚滚火光冲天，无制止！不觉放声大哭！ ……。

正在这时，老君笑道:“火当燃则燃，当灭则灭，何需求之?照性则利之，不顺其性则害之，何言残生?”三九手指对岸之火问道:“不见好端端一片林木毁于火乎?不见花好鸟语之景于火乎?不见强健勤劳之人毁于火乎?不见即可入口之果毁于火乎?”老君笑道:“毁则毁之，非火之故，众人无知之效也!”三九不解，问道:“此言怎讲?”老君笑而不答，手杖指天，口中念道:“龙来雨来!雨来龙来!”言毕，忽见东南方向一片乌云飘拂而至，一时遮天蔽日;随着一声霹雳，倾盆大雨落于对岸林火之上。只见白汽蒸蒸，烟气滚滚，水火交杀之声“劈劈”、“啪啪”，犹如千军万马鏖战。只一阵工夫，大火熄灭，云开雾散，只见焦木之上还在起烟。老君在三九肩上一拍，说声:“跟我来!”三九还未迈步，早已随老君飘然腾空，瞬间落于一大青石之上。三九一看，不是别处，正是与母虎格斗之地,只见青石之上，有一焦烂之物。三九走至物前，肉香扑鼻，不由诞水外流，便吃将起来！ ……。
老君问道:“火残生乎?养生乎?”三九忙应道:“养生!养生!”老君微微一笑，问道:“方才言残生，如今言养生，为何?”三九答道:“方才只知大火造祸，如今才知大火造福。”老君道:“只知造祸，不知造福，谬矣;只知造福，忘之造祸，亦谬矣!祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。此乃至理真言也。”三九不懂。老君问道:“出猎获虎子，福耶?祸耶?”三九答道:“福也。”老君问道:“获虎子而引母虎出，受虎尾击，福耶?祸耶?”三九答道:“祸也。”老君问道:“受虎尾击，不及追逃虎，掷斧击之得大虎，福耶?祸耶?”三九答道:“福也。”老君问道:“与虎斗得大虎，引火起，几乎丧命火中，福那?祸那?”三九答道:“祸也。”老君问道:“火中逃命，得熟食，知火用，福耶?祸耶?”三九答道:“福世。”老君接言道:"因福得祸，因祸得福，福祸相连。相随相伴。此即祸福相倚之理也。”三九听后，沉思良久，面有忧色，说道:“如此说来，福随祸，祸随福，得福后必得祸。得祸后必得福，人皆祸福各半，不得逃脱。”

老君道：“此言偏矣。祸福相随，非祸后随福，福后随祸也。祸福同处一事之中也，处事很宜则为福，处事失宜则为祸。譬如水，适饮之止渴，谓之得福，过饮之至死，谓之得祸；譬之如火，适用之熟食，谓之得福，过用之焦物，谓之得祸。”三九问道:“如何可得宜?”老君说道:“得宜之方，需慢慢识之，有一真言须切记勿忘:求祸得福，求福得祸。”三九求解其意，老君道:“求祸者，不忘祸之意也；得祸时求起祸之因，得福时避引祸之由，如由冰上过川，如处凶人之前，时时敬畏审慎，可获得宜之方、多福少祸也。求福者，沉溺福中之意也；得祸时乞天降福，得福时得意忘祸，如行天堑而双眼望天，如踏薄冰而足力不减，终日妄行自专，得宜之方视亦不见，身处福地亦酿大祸也。"
三九寻思自己由福转祸皆由大意不察所致，听老君之言，如开天窗，拜求老君道:“愿求神仙深教!”
老君道:“理尽如此，慢慢理会，审慎行之。”言毕，向天一招，只见云端开一天门，仙乐悠扬而起，老君飘然而去！……。三九呆视良久，寻思道:“今日虽然不能成仙，能受神仙之教，学得祸福玄机，也算得福不浅。现在需设保住火种、造福族人，不使它起祸造害。”想起老君“求祸得福、敬畏审慎”之言，他不敢妄自举动，只围绕各处起烟之焦木仔细察看，饿了便撕下母虎熟肉充饥，渴了便去河中捧水痛饮，困了便在青石之上打纯解乏;从日出察至日落，从日落察至日出，经九九八十一天时光。一些焦木的烟散灭了，一些焦木的烟变成了火，一些火大了又小了，一些火小了又大了！……。
三九从中渐渐悟出了火的禀性：“遇木则燃，无木则熄，木多则盛，木少则衰:木燥易燃，木湿易熄，本细易引，木巨易存。”于是他用石斧将火点周围草木砍去，防火蔓延，积聚起堆堆枯木，以备续火。如此又操劳九九八十一天，保存了九堆火种，于是召来众人，教用火之方。众人得方，得食熟物，亡疾者大减，遵地皇遗旨，推三九为族首，续地皇之号，称为“人皇”。人皇将十一处居民缩为九处，每头治一处，每处得一堆火种，延世十六万二千年。

本文链接的文章如下：
附1:《老子演义》王德有著，齐鲁书社出版，1990年3月

这正是：
人皇斗虎燧火霹，是祸是福人俱迷；
求祸得福敬审慎，祸福相依授玄机。