七绝 读《三玄·道德经·第六十一章 大邦者下流》有感（3）
2018年9月3日
人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

颛顼继位恼共工，
元老三朝定争锋；
违背自然遭报应，
和光同尘解纷争。

附录：读《三玄·道德经·第六十一章 大邦者下流》有感（3）
本文专门谈一谈与《道德经》有关的“老子神话之‘和光同尘解纠纷’”的问题。
《老子神话》讲的是：混元大道“拟仙化”，称之谓“太上老君”；讲老君“一气化三清”及与“天皇、地皇、人皇、伏羲、神农、轩辕、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹”等人物之间的故事；然后讲老君“借李成形”，成为“真人”，在“世间传道”的故事等！……。
本文讲的是第八篇：和光同尘解纠纷（老君与颛顼的故事）：
黄帝修身、承相执政之时，有一异人生于高阳氏部族，名为颛顼。颛顼生时形如成年之人，头戴大盾以为帽，发插长矛以为簪、腰佩刀剑，手握金铃,落地能言,行走如飞，善舞兵器;十岁之时身高一丈，力举千斤，聪明智慧，性柔心慈，常辅丞相治天下。时有野龙居若水之渊,趁人捕鱼之时兴风作浪,吞人为食、残害人生。百姓惊恐，五年未敢近若水之滨。野龙无食，常常白日飞游，寻食，百姓伤身者不下数百。颛顼闻言，欲为民除害，装束停当，准备上路。父母不舍，劝阻无效。请来两位丞相及邻舍父老。右丞相劝道:“野龙凶残，力大善飞，汝年尚幼，难以降伏，不如暂时迁民移居，免受残害，待汝长成、武艺习精之后再去制它。”颛项施礼道:“谢前辈慈爱。野龙寻食，每日均有数人亡身；野龙善飞，避亦无益。晚辈闻得此事，胸中如烧，日不思饮，夜不得寐，愿以血肉与龙搏。或许可换得百姓安宁。”左丞相见颛顼志坚，劝阻无益，欲拨二百兵卒相助。颛顼道:“野龙来去无踪，人多势众，它或许见势而避，或许飞腾伤人，皆无益于事，徒送兵卒性命，不如晚辈一人方便。”众人无奈，只好相送。送至路口。颛頊转身与父母拜别，言道:“孩儿去了，望父母保重，万一孩儿不幸，只盼再生来报父母之恩！言罢起身，飞也似的离去！……。颛顼经过千辛万苦，降服黑龙，成为自己的坐骑，胜利返乡，受到族人的热烈欢迎！从此，颛顼乘龙飞游天下，以除害为业，以助人为乐，年月流逝，美名益彰！ ……。

黄帝之后，天下无主，左相召百名元老议立帝之事，众人皆举颛顼。有位三朝元老，名为共工，原为伏羲左丞。共工学识渊博，武艺超群，善施变化之术，只因年事益高，牌气益暴，不便与他人共事，故伏羲年间已闲居多年，黄帝时已九千岁。闻说众人欲推颛项为帝，共工心中气恼，寻思道:“想我共工，历经三朝事，积有万年智，上天可揽月，入海可捉鳖，为何不推我治天下?颛顼一个乳毛孺子，骨尚嫩，肌未健，有何能耐而可为帝?看我叫他出丑!”于是行至颛项家门，大叫道:“颛顼小儿，出来见我!颛顼小儿，出来见我!"连叫数声。颛项此时正驾龙归家，在半空之中听得叫声，忙向下视。只见前辈共工在呼唤，急忙落地拴龙，向前行礼，言道:“晚辈在此，前辈有何指教?”共工见颛顼乘龙而至，以为故意在自己面前卖弄，怒不可遏，大骂道:“好个乳毛小子，竟敢在我面前逞能！看招！”劈头盖脑打来！颛顼左躲右闪，共工只是寸步不让！ ……。颛顼虚接几招，见不是办，只得跳上黑龙腾空远去，身影越来越小，消失在彩霞之中。

话说颛顼乘龙向崆峒山方向飞去，日落霞散，明月当空！遇一白头老翁，正想施礼搭话，不想老翁先开口道:“小儿免礼，老夫在此等候多时了。”颛顼吃惊问道:“神仙何以知小儿前来?”老君笑道:“苍苍之天吾之首也，茫茫之地吾之足也，万物群类吾之脏腑，日月星辰吾之耳目，宇内虽大，吾之一体也。苦刺在背，且不能寐，脏腑有疾，足不能行，周身相感，一体相应也。天下之事，老夫有何不知?”颛顼闻之，感到有趣，虽然敬重老君，亦不免生起斗趣之兴，便问道:“神仙说知小儿前来，可知小儿来意?"老君又是一笑，言道:"小儿非寻老夫玩耍乎?"颛顼嘿嘿嘻笑，大声说道:“错了!错了!小儿来求解纷争之策。”老君笑道:“共工争帝，颛顼无意，胜败无策，走为上计。”言罢，两人不觉都大笑起来，即刻颛顼又犯起难来，蹙眉言道:“小儿虽是走脱，但此事未了，共工前辈正在身后追赶，不久即会赶到，小儿不知如何了结此事，还求神仙指教。”言罢，跪倒又拜。老君道：“这有何难?和其光，同其尘，塞其兑，闭其门而已矣!”颛顼不解，言道:“还求神仙详释。”老君道: “和其光者，顺物之性也：催马疾奔，随牛缓行，暑则浸于水，寒则披以裘。同其尘者，合物之情也：呼我为马则为马，呼我为牛则为牛，利万物而不争，不争则无忧。塞其兑者，堵其耳目也：纷争之起，因其有知，有知则以己是为是，以己非为非，人各一是非则争；耳堵目塞则无见无闻，无见无闻则无知，无知则无是非，无是非则无争。闭其门者，合其鼻口也：纷争之起，因其有欲，有欲则有求，求之不得则争，鼻闭口合则无嗅无味，无嗅无味则无欲，无欲则无求，无求则无不得，无不得则无争。是故，已有知者则和光同尘，未有知者则塞兑闭门，因人而宜，因事而用也。”颛项闻之，言道:“如此之论，前辈欲为帝则顺其为帝，前辈欲比试则与其比试，诸辈欲胜则使其取胜，前辈欲比高低则顺其意。舍己之心、随人之愿而已。"老君道:“此言善哉!受大辱者为社稷主，受大殃者为天下王，顺自然者天则顺之，背自然者天则背之。”颛顼似解非解，寻思道:“既然老君如此说，不奶试试如何。”于是跪拜道:"小儿幸得神仙之教，这便去寻前辈了解此事。”话音刚落，突然天崩地裂一声响，不周山倒。老君向颛顼道:“共工背自然而行，已受报应，不必去寻了。
且说共工化为巨人，大步疾奔，追赶颛顼，眼见颛顼骑龙渐渐隐没，心中激愤，怒气上攻，恨不得把地踏漏、把天顶破。只见他越过了一川又一川，跨过了一山又一山，边追边喊道：“颛顼小子，快快回来——!颛顼小子，快快回来——！……”太阳西落，月亮东升，追赶半夜，那里有颛顼影子?共工怒气无处泄，烈火胸中烧，月光之中见一山，高耸入云、峻峭傲立，犹如颛顼在前，于是忍无可忍，“嗷”地一声吼，头朝山腰撞去。只听一声巨响，山折而地裂，云散而天泄，河川暴倾而横流，日月错乱而星灭。共工肝脑涂地，凝为冰雪，终年不融；血流成川，注入黄河，经世不竭。
老君留颛顼在洞府暂住，召女娲神炼五色石。女娲采五花之精，炼就八块五色石，晶莹光华、眩目耀眼。取石精华，散而为云，以补天缝；取石遗渣，播而为土，以填地隙；雕石而为八人，赋以才德之性、真人生命，古时称有才德之人为凯，八人各怀才德，故统称“八凯”。之后女娲又规划河流，校正日月，点明星辰，复原天地，事就成而复命归天。老君对颛顼言道:“老夫遣八位才德之士辅汝治天下。”于是颛顼携八凯、乘黑龙回归。
颛顼即帝位，任八凯为司命，行和光同尘之策。时九黎氏叛乱，八凯征之，导之以理，晓之以利，擒其首而厚待之，于是感化。颛顼治七十八年，天下皆服。

本文链接的文章如下：
附1:《老子演义》王德有著，齐鲁书社出版，1990年3月

这正是：
颛顼继位恼共工，元老三朝定争锋；
违背自然遭报应，和光同尘解纷争。