七绝 读《三玄·道德经·第六十一章 大邦者下流》有感（4）
2018年9月3日
人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

怒啸狂争劣品情，
阴阳失调野蛮生；
轻音和悦性，
圣授咸池与六英。

附录：读《三玄·道德经·第六十一章 大邦者下流》有感（4）
本文专门谈一谈与《道德经》有关的“老子神话之‘清音和乐性’”的问题。
《老子神话》讲的是：混元大道“拟仙化”，称之谓“太上老君”；讲老君“一气化三清”及与“天皇、地皇、人皇、伏羲、神农、轩辕、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹”等人物之间的故事；然后讲老君“借李成形”，成为“真人”，在“世间传道”的故事等！……。
本文讲的是第九篇：清音和乐性（老君与帝喾的故事）：
颛顼殁，帝喾即位。时值天旱缺雨，花草枯萎，田禾焦黄，人饥争食,殴斗相残。一日帝喾设坛祭天,求神降雨。事未毕，忽闻人声嘈杂。未久，有臣禀报:“有十只天鹅飞过，一只中箭堕地，众人争而斗。同姓相护，成混斗之势，劝而无效，禁而不止。入斗者渐至数百。”帝喾出面看视，只见人群混杂，拳脚并用。有耳目流血而哭号者，有卧地被踏而惨叫者，有被击而断臂裂颅者，无一幸免。帝喾遗武士数百止斗，呼而不止，以力相隔。力与力撞，又成斗势，犹如火上添油，斗势更盛！……。
正无奈时，闻有琴弦之声，柔和悠扬，如玉碰而玲玲，如滴水而丁冬，如高山绕云，如晴空雁鸣。只见受伤天鹅从人丛中突地飞起，与盘旋于空中不舍离去的九只天鹅会合。原来天鹅腿部受伤，疼痛难支，重落于地。众人只顾争斗，不及顾它而免遭捕捉。现闻悠扬琴声，精神调和，元气恢复，振翅而飞。十只天鹅盘旋空中，随乐起舞，或交插而飞，或上下翱翔。蓝蓝太空，白白天鹅，悠悠琴声，融合一体，清澈和美，悦耳怡神，渐渐引动人群：击人者举拳而怒气消，踢人者抬足而恨意灭，举拳刚劲而落拳柔和，抬足风疾而止足飘落。众人随悠扬琴声、天鹅舞姿而手舞足蹈起来。手足随琴声而舞，神情和音韵而飘，天地人物和谐如一，上下有节，左右合律，一场殴斗无形息止。帝喾见状大喜，随声而寻源，来到一座茅草房前，铮铮琴声从房中传出。帝誉不敢打扰，久久立等。不知等了多少时刻，只听悠扬琴音如隐云霄渐渐远去，天鹅好似琴音所牵而渐渐远离，众人如醉后方醒，相抱哭泣。帝喾立于门外左侧，咳嗽一声，轻轻问道:“那位圣人居此房中?寡人可得入见?”连问数声不见回音。寻思道:“闻其声如见其人。琴声上引鹤舞，下止民斗，如此优美动听，想必弄弦之人非仙即圣。治天下非得此人而不可!”于是打定主意要面会，因不见房内应声，故在门外恭候。谁知直等到日落西山，房内之人仍不见出。帝喾求圣意诚，命随从在茅屋左侧搭一小帐，住了下来，执意要候弄弦人出门一见。如此一等便是九九八十一天，人未见到，琴声却日日有闻。每至日将西落、燕雀归巢、民人将息之时，草屋便传出悠扬琴声。燕雀随声跳跃，民人随音起舞，人禽和谐，欢悦戏谑，一日劳累、疲困随之而消，粗暴蛮野之状日益见少！……。
这一日从里面走出一个老翁来。帝喾忙上前行礼！老翁哈哈一笑，言道:“小儿免礼。心诚石开，志篤凤来，非有所幸，自然之理也。”帝喾又施礼问道:“寡人大胆，敢问圣人可是老君乎？”老翁闻言哈哈大笑，言道:“小儿灵通，不言自明。如此看来，民性可移，人世有救也!”帝喾知果真是老君，如受屈孩童突见父母来，心中凄然，千言万语哽于咽喉，噗地跪下，叩头恳求道：“久早不雨，民饥无食，求神仙急救之!”老君道:“此事非一日所成，亦非一日可除，小儿旁座，听老夫道来。”老君道:“人种繁衍已非一日，数经盛衰而野性未改。顺心则狂，逆意则怒，见利则争，缺食则啸。狂、怒、争、啸，皆刚阳之性也。阳性久积则阳盛阴衰，阳盛阴衰则燥，燥则火胜水，火胜水则干而无雨，无雨则作物不生，作物不生祸大矣!此皆自然感应也。"帝喾急问道:“此祸如何除得?”老君道:“祸由人起，亦由人灭。”帝喾急问道:"何以能灭?”老君道:“之性，去刚而至柔，损阳而益阴。阴益阳损则润，润则水胜火，水胜火则湿而有雨，有雨则作物丰盛，作物丰盛祸除矣。”帝喾又问道:“何以性?”老君道：
“移性之方在于乐。乐者，声之和也；可柔可刚，可抑可扬，自然和谐之至也。可与天和，可与地和，可与人和，可与物和。和而融为一体。一体则牵而动，阻而止，天地人物随声而变，随音而化，随韵而易。奏以清和之乐，年长日久，野性可移也。”
帝喾闻言，心悦诚服，八十一天来，民人虽饥不斗，谦和之性渐显，确是日日闻乐起舞之也。转念一想，又觉犯难，寻思道:“清和之乐虽可野性，却无人会演，无人会奏。”于是求老君教授演奏之方。老君道：
“老夫已演奏八十一天，众人皆已悉闻，今日留与汝乐谱两卷:一名《咸池》，黄帝之时曾奏之，旨在清澈，清则心中无杂，澈则明透睿智，无杂则无私，睿智则善处，无私而善处则性柔情顺；一名《六英》，老夫日前所奏之，旨在和谐，和则合众为一，谐则有序不乱，为一则不争，不乱则顺理，不争而顺理则性善情静。”
言罢，左手平展，双凤飞起，落于老君掌上，转眼化为乐谱两卷。老君展开《六英》，授帝喾识谱之方。授毕将两卷乐谱授予帝喾。帝喾好生心喜。老君又抚案上之琴。琴弦拨动，如秋夜蝉鸣，有清冷之气出；再拨，如清风拂水，有阴暗之云集；三拨，如青萍沐浴，有绵绵之雨降。久旱逢雨露，百姓绕老君草屋载歌载舞;帝喾感激沸零，复起而跪拜，叩头三百。老君道:"老夫暂借地下阴气降以小雨，以解燃眉之难。顺自然之序，调阴阳之和，还须汝等自修自勉。”言罢，将五弦之琴授子帝喾，教以抚琴之方，之后飘然升空而去。天下众生皆跪拜于地，三日不起。
老君归去，帝喾集天下聪慧柔顺者百人，仿老君之琴复制、演习，八十一天和而成乐声，又八十一天而有韵味，又八十一天而可言情传意。于是帝喾率之，巡游天下，以清和之乐陶冶民性、熏沐民情。帝喾治天下七十年，百姓渐除蛮野之性，日增仁慈之情，阴阳和谐，风调雨顺，粟米丰登。

本文链接的文章如下：
附1:《老子演义》王德有著，齐鲁书社出版，1990年3月

这正是：
怒啸狂争劣品情，阴阳失调野蛮生；
轻音和悦性，圣授咸池与六英。