问苍穹
——兼致今日头条
柳鄂鸿（清风明月）

题记：感谢今日头条于昨日及时上传了我拙作《悲哉旷野风》：“功名横世路，利欲毁人生。梳柳窗前月，扶桑海底声。情怀成鸟语，况味复虫鸣。放屁云流量，悲哉旷野风。”今日上午我点开浏览，在本文链接的搜索栏目里有一首七绝《问苍穹》：“春秋苦度苍穹问，梦断红楼毁子孙。美女江山皆下品，唯独铜臭最销魂。”（此诗的思想性、艺术性，而且作者用词行语的前后矛盾处，我相信一般读者都会一目了然）。应该说在诗歌及诗人渐渐边缘化的当下，今日头条就各种品位的诗，掀起了几次破圈大浪潮，这对广众关注诗歌，起到了功不可没的作用。然而，品位低下的“尿屎、铜臭”诗逢“今日”热，一些有点传承创新价值的诗却在“头条”冷，这对肩负社会责任、传播文化的平台来说，如不有针对性地采取对策，任其“客观”自生自灭，却失“主观”他议他非，是说不过去的。有感于此，也作一首七律《问苍穹》。

春秋几度苍穹意，
山水千寻碧海深。
宇内风尘亲草木，
人间涕泪愧爷孙。
权财当道原失策，
资本为王更倒因。
不负书香惟自在，
何来铜臭最销魂。

附几首旧作：

诗坛乱象

诗坛乱象各登台，
来去匆匆悖妄拆。
白骨几根销欲海，
皮囊一副化尘埃。
庸庸人物心格式，
衮衮诸公性做斋。
世道沉浮情摆烂，
功名上下利摊牌。
注：痛感于当代中国诗坛大大小小乱象如此纷纷扰扰而作。当然，这是社会灰色文化、黄色文化在诗坛的反应。但作为牵引人类想象力的最初、最高、最终艺术，作为瞭望、激发社会诗意生活的最高阵地，作为净化情怀、升华思想的使自然心灵化的最纯殿堂，如此乱象则流毒无穷，令人忧思更重、患意更沉。既然诗歌边缘化是自作自受的结果，那么就更需广大爱诗习诗者自警自为。

诗人称谓是悲哀

大汉巫师自挂牌，
诗人称谓更悲哀。
傍观现象如云海，
寻觅原因似雾霾。
房事干柴阳具晒，
淫情烈火拜金埋。
乌烟瘴气缘何故，
反智思维意识癌。
注：中国当代诗坛，或曾经已在自淫中自觉风云一时，或如今还在自傲中自感雄霸天下的少数所谓“著名诗人”，他们自我膨胀到什么地步呢？他们秉持什么“诗观”呢？有一位诗人说：“我不是什么大师，只不过比大师写得好。”“我就是中国现代诗歌的MVP！”“写作如房事……”诗人是民族的阳具……”。

九逝魂

意念奢凝下半身，
滥情妖物罩骚人。
现场有感淫心乐，
梦想无真障脑沉。
万兽本能非打炮，
千秋文义耻同禽。
**冲动一时兴，
韵里伤神九逝魂。
注：有一位诗人说：“中国文学就是从我们开始，在我们之前就没有文学。”“我不是谦虚，我必须承认，所谓‘非非第一诗人’‘中国当代第一诗人’对我而言，实在是太小了。相比之下，我更喜欢‘废话教主’这样的封号，它终归体现了某个民族稀缺的幽默感和某个国家稀缺的宗教态度。”“写作就是写字，写字就是把这个字写得没有意义，因为字都是有意义的，那我就把它写得没有意义，它让我达到所要达到的东西。”“流水账既是技巧也是本质。我认为最好的叙述方式就是流水账。”还有一位诗人说：“强调下半身写作的意义，首先意味着对于诗歌写作中上半身因素的清除。来自唐诗宋词的所谓诗意，我们干脆对诗意本身心怀不满。我们要让诗意死得很难看。让这些上半身的东西统统见鬼去吧……我们只要下半身，它真实、具体、可把握、有意思、野蛮、性感、无遮拦。所谓下半身写作，追求的是一种肉体的在场感。”

地不容

肆意攀缘臭脚红，
极端病态裤裆风。
君如深咏当猴耍，
鬼却浅歌赋鸟穷。
论战外忧争话语，
攻讦内讧戏神明。
只因鲜耻天无赦，
此等骚坛地不容。
注：有位诗人说：“中国有四大诗人，那就是——屈原、杜甫、李贺，和我XX。”如今“平庸诗、流水诗、屎尿诗、垃圾诗、**诗”等，之所以能生存下去并流行起来，原因是极其复杂的。但毋容置疑的重要一点：有与如此“诗者”并行不悖的如此“评者”，是密不可分的。正如唐小林所言：“诗评家的笔，媒婆的嘴。满脸的麻子，也可以被吹捧成西施和杨贵妃。在当代诗坛，只要诗评家们愿意充当诗人的马前卒，为诗人站台，再稀松平常的诗歌，都可以被他们吹捧成为精妙绝伦的旷世佳作。”