七绝读《三玄·道德经·第三十九章昔之得一者》有感（3）

2018年9月3日

人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

悟道修得自在心，

至誉无誉道精神；

有朝一日无遗憾，

尘土还原亦土尘。

附录：读《三玄·道德经·第三十九章昔之得一者》有感（3）

本文专门谈一谈与《道德经》有关的“至誉无誉”的问题。

老子曰：“故至誉无誉，不欲琭琭如玉，珞珞如石。”意思是说：“最高的荣誉无须赞誉，有道的人不追求琭琭华美似宝玉，而宁愿珞珞质朴如坚石。”这与《道德经·第十七章》：“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”的思想是一致的。老子认为，真正有道的国君或有德的高人，是不需要人们赞美的，他们所追求的不是华而不实的虚名，而是天然质朴的品质和扎实做事的精神。老子希望那些期待“得一以正”的侯王们首先去除浮华，放下虚荣，返朴归真，扎实做人，不要追求虚名而骚扰百姓，让老百姓自由自在地生活，自然而然享受清静太平的日子。【按：常言说：“金杯银杯，不如百姓的口碑。”最高的荣誉，就是老百姓的赞美，所谓“至誉无誉”，就是这样的道理。凡是真正智慧而高尚的人，在这一点上，通常会表现出高度的共性：“低调做人，不为虚名所累；谦虚做事，功成不必在我。”】

“至誉无誉”：最高的荣誉是无须称誉赞美的。为什么会这样？

第一、是圣人不以名誉为追求目标。第二、是圣人的功绩不会产生名誉。第三、是名誉不足以赞美圣人的功绩。名誉对于真正的圣人来说实在是微不足道的。

第一、是圣人不以名誉为追求目标

俗话说：“人生在世，名利二字。”绝大多数人都逃不脱“名缰利锁”，活着不是为名就是为利。可是圣人是“自由”的。因为他们心中早就没有了功名利禄，消除了物我界限，达到了天地与我并生，万物与我为一的境界。【按：毛主席曾经说过：“每一个共产党员要不为名，不为利，全心全意为人民服务。”就一般的情况而言，一个人“不为利”还是能够做到的；但如果完全做到“不为名”，就很难做到！历史上的岳飞说：“人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。”辛弃疾说：“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”古人（儒家）又提出所谓的“三不朽”（立德、立功、立言）！所有这些，都与“青史留名”有关！ ……。而在毛泽东思想哺育下的共产党员的思想境界，却超越了古人！比如：邓稼先就说过：“一不为名，二不为利，但工作目标要奔世界先进水平！”】

第二、是圣人的功绩不会产生名誉

老子曰：“太上，下知有之。”圣人的功业看不到胜利，甚至连过程也看不到，就像什么都没发生一样，怎么会产生荣誉呢？

第三、是名誉不足以赞美圣人的功绩

名誉对于真正的圣人来说实在是微不足道的。最高的荣誉是没办法表达的，因为赞美之词不足以赞美圣人的功绩，任何出口的言语都是对圣人功绩的贬低和侮辱。

【按：常言道：“人过留名，雁过留声。”每个人都希望自己死后能够名垂青史，万古流芳。因此为了求得一个虚名，人们终生都在忙碌奔波！……。可是，名不可不求，但不可强求，最好的办法就是“顺其自然”，以心中所想来指挥自己的言行，得到了荣誉也不过分欣喜，没有得到荣誉也不去伤心难过！若一味的追逐名誉，得到名誉，不一定是好事；没有得到名誉，也不一定是坏事！就看你如何正确地对待了！……。】

总之，“至誉无誉”是与道的精神相一致的！ ……。

本文链接的文章如下：

附1:至誉无誉也，最高的荣誉是没有赞誉的

阅读改变世界，2021年2月3日

附2:如何理解“至誉无誉”?

至简山人，2018-07-20

这正是：

悟道修得自在心，至誉无誉道精神；

有朝一日无遗憾，尘土还原亦土尘。