七绝读《三玄·道德经·第三十九章昔之得一者》有感（4）

2018年9月3日

人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

称孤道寡帝王尊，

贱下合乎道精神；

历史局限变了味，

遂成贬义透野心。

附录：读《三玄·道德经·第三十九章昔之得一者》有感（4）

本文专门谈一谈与《道德经》有关的“称孤道寡”的问题。

“称孤道寡”，孤、寡：古代帝王自称。

《礼记·王制》说：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡。”后孟子又将此四类人归为“鳏寡孤独”。其实“孤寡”绝不仅仅是指“穷而无告者”，在春秋秦汉以后却是皇帝、王侯们的自称。这些人权倾天下却称孤道寡，你看怪也不怪？

王侯称寡人在春秋战国时为最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德而人心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。到了汉代，“寡人”渐渐成为皇帝的专用语了。

至汉末，袁绍、刘表、曹操、孙权及刘备等人都称孤，但至晋唐以后，皇帝大臣们再也不称孤道寡了，皇上皆以“朕”为专用自称。【按：在秦始皇之前，作为第一人称的“朕”是谁都可以用的，我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”秦始皇作为始皇帝，千古一人，自然要不同以往，自称当然也要改革。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了！……。】如《金辽文》载元太祖、太宗等文章皆称朕，至清代更是如此，如康熙在《全唐诗·序》中“朕兹发内府所有全唐诗……”在清代的御批中，基本找不到“孤家寡人”之类自称了。

老子曰：“是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？”意思是：“所以侯王们自称为‘孤’、‘寡’、‘不谷’，以此来表明他以贱为本的态度啊？难道不是这样的吗？”由此可知，侯王这么做（谦虚的自称），是合乎道的！但只是“名称上合乎道，而真正的行动上或内心上却完全做不到“合乎道”！【按： 这是因为历史的原因、社会发展内部规律的原因！在阶级存在的社会，统治阶级和基层人民是对立的！与老子对统治者的要求、与老子所设想的理想社会是完全不同的！……。】于是乎长此以往，“称孤道寡”也就变了味儿了！“称孤道寡”也就成为一种有野心的人的贬义词了！即比喻狂妄地以首领自居的人所用的“专有名词”了！ ……。

本文链接的文章如下：

附1:称孤道寡（百度信息）

附2:皇帝为什么要“称孤道寡”？

汉唐品阁，2017-09-19

这正是：

称孤道寡帝王尊，贱下合乎道精神；

历史局限变了味，遂成贬义透野心。