七绝读《三玄·道德经·第三十九章昔之得一者》有感（5）

2018年9月3日

人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

道德真经五千言，

法本得一本质传；

返朴归真己悟道，

归根结底法自然。

附录：读《三玄·道德经·第三十九章昔之得一者》有感（5）

本文专门谈一谈与《道德经》有关的“法本得一”的问题。

“法本得一”，关键是如何理解“法”！法在这里可理解为“大道之法”！大道显现万象万物，“法”乃万象万物运行之法规（内在的规律、方法”等，或修道之人遵循的修道法则等！……。

•《道德经》五千言，是论道的，也是说法的！大道之法，讲究把握：“阴阳平衡，刚柔并济，与时俱进，变动不居”，“物极必反，否极泰来”，“福祸相依，对立统一”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“致虚极，守静笃”，“无为而治，大公无私”，“上善若水，为而不争”，“功成身退，反朴归真”，“以柔克刚，后发制人”，“以正治国，以奇用兵”等等等等！……。

•《道德经》五千言，是论道的，也是说法的！但“万法归宗，必有根本”！这就是“法本”。“法本”是什么？“法本”就是“得一”！“一”是什么？“道生一”，“一”是“道之子”，“一”不离“道”！“无”是“无极”，“一”是“太极”！昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正！……。

•《道德经》五千言，是论道的，也是说法的！但“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”可是，所论的又不是“道”的本身，又不是什么“法”！而只是一些关于“道之理”的一些“言辞”而已！真正的“道”要靠自己去领悟，真正的“法”要靠自己领悟“道之理”之后去“掌握”和“运用”！此乃“运用之妙 存乎一心”之谓也！……。因此，所以说：“道之理在书中，道之法在书外。理有定理，法无定法。在书中求理，在书外求法。理是死的，法是活的。万法唯心，心生、种种法生。万法一理，所以各宗各派都强调不二法门。即一门入、门门入、无门不入；一法通、法法通、无法不通。有门才能入，无门则不能入；有法才能通，无法则不能通！……。”对于一个“悟道”的人，何愁不会运用“道之法”呢！对于一个求道修行的人来说，只要你入了门，何愁不能“登堂入室”呢！……。

本文链接的文章如下：

附1:每日学经典 | 《老子河上公章句》法本第三十九

西安市万寿八仙宫，2020-07-12

这正是：

道德真经五千言，法本得一本质传；

返朴归真己悟道，归根结底法自然。