七律·笠翁对韵歌·四支
文/九文-2022-1-6-17:00-作于南京一中
争荣岁月声威望，行色风云忍苦思。
道骨翩跹尝野葛，仙风依旧品山栀。
人为可使专诸剑，天造还能博浪椎。
经纬干支尊物主，君贤德重帝王师。
注释：
行色：
（名）出发前后的神态、情景或气派：以壮～。
行意。行旅出发前后的情状、气派；犹指行旅。
风云：
（名）风和云，比喻不断变幻动荡的局势：～莫测|国际～。
道骨：
修道者的气质。
专诸剑：
专诸是剌杀吴王的剌客，也如锐利的利器专门刺杀作恶多端的人，所以可以说“专诸剑”对“博浪椎”这也是个“剌客对”。
专诸是春秋时期著名的剌客，他原本是个卖肉的，对母亲非常孝顺，是当地有名的孝子、义士。一次，专诸与一大汉厮打，众人力劝不止，其母一唤，他便束手而回。伍子胥恰巧路过，深为敬佩，便把他推荐给公子光。公子光厚待专诸，对他的母亲非常尊敬。专诸很感激，便以死相许，并献计，投王僚爱“鱼炙（烧烤的鱼）”之好，藏剑于鱼肚，伺机行剌。为此，专诸特意去学烧鱼之术，练得一手炙鱼的好手艺，然后公子光把他藏在家中。 这一年，公子光见时机已到，就密召伍子胥与专诸商议行事。这天，公子光预伏武士于地屋中，又命伍子胥暗约敢死队近百人，在外接应。于是，入见王僚，请他品尝鲜鱼。王僚欣然允诺，但恐公子光有阴谋，为防不测，赴宴时警卫森严，从王室到公子光家厅堂内外布满武士，身旁亲信更是不离左右。专诸毫无惧色，进献鱼炙，将行至王僚座前，忽地拍出藏在鱼肚之中的**，猛剌王僚，力透脊背，王僚大叫一声，立即死亡。旁边卫士一拥而上，刀戟齐下，将专诸砍为肉酱。这就是历史上著名的“专诸进炙剌王僚”的故事，惊险无比。司马迁把这一事迹记入《剌客列传》。公子光杀了王僚后，自立为吴王， 他就是著名的吴王阖闾——夫差的父亲。
博浪椎：
博浪是春秋战国时代的古地名。“博浪椎”就是汉代张良雇佣大力士在博浪剌杀秦始皇用的大椎。
“专诸剑”对“博浪椎”是工对，兵器椎对剑，地名博浪对人名专诸。“博浪椎”就是汉代张良雇佣大力士在博浪剌杀秦始皇用的大椎。专诸是剌杀吴王的剌客，所以可以说这也是个“剌客对”。

七律·笠翁对韵歌·四支
文/九文-2022-1-7-11:00-作于南京一中
经纬干支尊宿物，君风法道缔王师。
春秋匕 首梁鱼炙，战国英雄博浪椎。
天造人为堂邑剑，将当气荡亢龙骑。
审时度势无妨事，望切烽烟洞察时。
注释：
经纬：
1. 织物的纵线和横线。比喻条理、秩序。
《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪，天地之经纬也。” 孔颖达 疏：“言礼之於天地，犹织之有经纬，得经纬相错乃成文，如天地得礼始成就。” 唐 欧阳行周 《送洪孺卿赴举序》：“观经纬机杼，则重緜绣段，日日当成。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·纸织字画》：“ 闽中 永春州 织画，以罗纹笺翦为片，五色相间，经纬成纹。”
2. 指道路。南北为“经”，东西为“纬”。
《周礼·考工记·匠人》“国中九经九纬，经涂九轨” 汉 郑玄 注：“经纬，谓涂也。” 贾公彦 疏：“南北之道为经，东西之道为纬。” 三国 魏 曹操 《度关山》诗：“车辙马迹，经纬四极。”

干支：
初作“干枝”。天干和地支的合称。
天干：（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）。
地支：（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。
中国古代分别拿天干和地支序列中的奇数和奇数、偶数和偶数相配，共组成甲子、乙丑等六十组，用来表示年、月 、日、时的次序，周而复始，循环使用。最初用于纪日，后多用于纪年。现在农历纪年仍用干支。
明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“ 许用晦 ：‘年长每劳推甲子，夜寒初共守庚申’，实对干支，殊欠浑厚，无乃晚 唐 本色歟？”
参阅 清 顾炎武 《日知录·用日干支》、 清 赵翼 《陔馀丛考·干支》。
宿物：
存留之物。 多以“胸无宿物”喻人坦直。
在我的诗里，这里我强调的是指“经纬与干支”为代表的大自然蕴含的铁律造物时也会遵从这个世界的生存法则，遗留在世间的万事万物皆符合“经纬干支”所限而合乎自然规律、自然现象，万事万物的存在皆有自己的规律和特点。
▶ 南朝 宋 刘义庆 《世说新语‧赏誉下》： “ 谢仁祖 云： ‘ 庾赤玉 胸中无宿物。 ’” 明 顾起纶 《国雅品‧士品三》： “其诗颇得 唐 人古澹处， 此老胸中仍无宿物。”
▶ 清 蒲松龄 《聊斋志异‧狐梦》： “ 毕 为人坦直， 胸无宿物， 微泄之。”
君风：
君子之风、君子之风度。我对君子之风的看法是古代指精神高尚、历史、学识地位高的人，后来指人格高尚的人。
法道：
1·指佛法之道。《古尊宿语录·慈明禅师语录》：“暨登 杨大年、李都尉 之门，机语契投，於是法道大振。”
2·办法和门道。《小说月报》1981年第1期：“他确实没有想到，自己会有这么大的法道，随便一只电话便惊动了三辆小车和这么多人。”
3·在我的诗里，“法”特指君子所倡导的符合佛法之理、治国之道、社会规范、社会道德、文化学术的标准与规范的法理规则，本质上体现国家的意志与人民的意志，能得到广大人民的拥护和倡导。当然也符合代表广大人民利益、意愿的统治阶级的意志、意愿。
而在我的诗里，“道”也同样是特指所倡导的符合佛法之理、体现人民意愿的文化学术之思想精髓，是历代文明精髓思想文化的集大成者的高度浓缩。
缔王师：
缔造国家的军事力量。
我的看法恰恰不是约束国家的军事力量的发展。
结合诗语，缔造国家的军事力量，如何使用军事力量，同样要为国家的战略定律服务，体现人民的意愿，体现思想高尚的君子所倡导的“法”与“道”所倡导的精神，为国家和人民服务，为国家和人民谋取国家的意愿的利益。古代的贤能帝王所治国思想与手段应该是基本符合这种精神，所以贤能的帝王能收复民心，安邦定国，使国家长久治安，人民安居乐业，适合繁荣昌盛，呈现一片欣欣向荣的景象。即使面对外来入侵之时，国家也能在民心所向的基础上抵御外来入侵。真正一样上体现王师（以仁义思想治国的政策结合王者风范的军事力量）与王道（王者风范的治国文化的精髓），做到出师有名，做到人心所向、人心愿意归服的一种高层次的文化精神。之不过王师——代表的是贯穿以上所有精神坚强的武力后盾。
春秋匕 首梁鱼炙：
鱼炙是指烧烤的整鱼。在我的诗语里，是化用“专诸剑”的典故，专诸是剌杀吴王的剌客。《史记·刺客列传》为证：“酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕 首鱼炙之腹中而进之。” 。
《国语·楚语上》：“士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐。”
《史记·刺客列传》：“酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕 首鱼炙之腹中而进之。”
明 冯梦龙 《东周列国志》第七十三回：“专诸曰：‘味中何者最甘？’光曰：‘尤好鱼炙。’”
战国英雄博浪椎：
我的诗语在这里是化用“博浪椎”的典故。“博浪”是春秋战国时代的古地名。“博浪椎”就是汉代张良雇佣大力士在博浪剌杀秦始皇用的大椎。
堂邑：
是春秋战国时代的英雄“专诸”的出生之地名。那么“堂邑剑”则代表“专诸剑”的典故。
亢龙：
比喻骄横无德之君。泛指刚愎躁进之人。
望切：
“望切”出自李渔笠翁的对韵诗句“望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。”
因此大意是：有威望、享有声誉的人在急切地探望，对远方之人的去往，是没有妨碍的；匆忙地想往，对迟缓之马的行进，是没有方法的。
在我的诗句里是而化用“望闻问切”的典故。
这个典故是中医用语，即“望珍、闻珍、问珍、切珍”，是中医诊断疾病的四种基本方法。望是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等；闻是听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、体臭等气味；问是询问病人自己所感到的症状，以前所患过的病等；切是用手诊脉或按腹部有没有痞块。
这里借用这个典故表达治国的君子或贤能的帝王犹如中医治病一样，采用针对性极强的办法针对社会弊端采用恰当的办法来达到犹如中医“望闻问切”地解决社会问题，并做到切中要害达到实施“仁政（符合广大民心所向的治政理念）”的目的，关心民心所需的希望与关切。

七律·笠翁对韵歌·四支
文/九文-2022-1-7-15:00-作于南京一中
望切不妨人去远，君忙无奈雁飞迟。
铺笺金屋闲时悟，润色铜楼毖后思。
赋乞茂陵题柱笔，记须昌谷负囊词。
枝横野馆千花树，柳绊长缨万马姿。
说明与注释：
说明：
这首诗八句话全是标准的对仗句，特别是第一句的第二句的对仗句“望切不妨人去远，君忙无奈雁飞迟。”所以，“望”字只能理解成名词，而不能看作是动词，“望”作名词用，其意思是指有威望享有声誉的人。
而“切”对“忙”，这两个字都分别可以作形容词和动词。因此只能从对仗的角度来理解诗意，因为对仗句的基本要求是“出句”与“对句”的字与词必须一一对应，词性相同。平仄相对，否则就不是标准的“对仗句”（也就是标准的对联对）。同时我提醒读者，这是一首十分含蓄的爱情诗。整首诗虽然不提一个爱字，但爱的深沉无疑！！！金屋出自“金屋藏娇的典故”。金屋藏娇就是爱情故事，就是把我爱的女人藏在金屋里······学琼经常跟我说她的哥嫂与弟弟反对我们的爱情。对我而言，学琼来南京看望我，每每同我生活一段时间，对学琼的哥嫂与弟弟来说，我爱学琼有点像“金屋藏娇”，其实诗的爱情故事以及丰富的情感构造的非常丰满含蓄，所以还希望读者用心揣摩理解，在这里我就不详细阐述这首诗的整体内涵与丰富的情感了。
望切：
“望切”出自李渔笠翁的对韵诗句“望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。”
因此大意是：有威望、享有声誉的人在急切地探望，对远方之人的去往，是没有妨碍的；匆忙地想往，对迟缓之马的行进，是没有方法的。因此在这首诗里，“望切”词汇不仅结合上文的理解，还要把“望切”词汇拆开，并按照上下“出句”与“对句”的基本要求（即对仗与词性的角度）来理解我写的这首诗的诗句，内涵才能真正理解透彻。
望：名词，指指有威望享有声誉的人。
切：
1·作动词有一下这些意思。
摩擦;接触。
切,摩也。——《广雅》
不待切脉。——《史记·扁鹊仓公传》
可切循把握。——《淮南子·原道》
契合。
一定要。
诸位切不可乱动。——《老残游记》
靠近;贴近
切于身心。——清·刘开《问说》
2·“切”字作形容词的意思是以下这些：
急切;急迫。
切问而近思。——《论语》。皇疏:“犹急也。”
饥冻虽切,违己交病。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
迨诉频切。——唐·李朝威《柳毅传》
其切如是。——清·袁枚《黄生借书说》
深;深切。
切,深也。——《汉书·霍光传》注
又如:切恐深怕;切爱深深的爱;痛切悲痛而深切;切究深究;切
怛深切悲伤;切谢深切感谢
恳切;率直
直言世谏。——《汉书·东方朔传》
又如:切谓恳切地说;切劝诚恳地相劝;热切热烈恳切;切至恳切周至
严厉
故为政以苛为察,以切为明…大败大裂之道也。——《文子·上礼》
又如:切责严厉谴责;切让严厉责备;切厉严厉
激烈
旋以论事过切,为宰臣所非。——韩愈《为裴相公让官表》
又如:切论激切的议论;切愕谓激切直言
严重。如:切手致人死命的招数

忙：
作动词与作形容词的各种意思······省略。

七律·笠翁对韵歌·五微
文/九文-2022-1-7-18:00-作于南京一中
圣愿求知为觉奥，贤甘论语察参微。
何愁公理还原是？怎解真人典故非?
雁字成形呤草舍，鱼书送信泣柴扉。
举杯邀月鸡雄唱，踏马提尘雉逆飞。
注释：
雉：
鸟，外形像鸡，雄的尾巴长，羽毛美丽，多为赤铜色或深绿色，有光泽，雌的尾巴稍短，灰褐色。善走，不能久飞。种类很多，都是珍禽，如血雉、长尾雉等。通称野鸡，有的地区叫山鸡。

七律·笠翁对韵歌·五微
文/九文-2022-1-7-19:00-作于南京一中
孔明祠庙花红瘦，太白书斋叶绿肥。
醉酒举杯邀月饮，提香跨马踏尘归。
瀑泉垂地三千尺，老柏参天四十围。
黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。
注释：
“黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。”
其故事是：黄盖诈降曹操，赤壁放了第一把火，最后击败了曹操。
陈平使美人计，当时刘邦被围白登，陈平派人贿赂匈奴单于的宠姬，让宠姬说服单于，放了刘邦。刘邦因此逃脱。
白登危；
也就是“白登之围” 的危险历史事件。
是公元前200年（汉高祖七年）汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山（今山西省大同市东北马铺山）的事件。
公元前201年（汉高祖六年），韩王信在大同地区造反叛乱，并勾结匈奴企图攻打太原。汉高祖刘邦亲自率领32万大军迎击匈奴，先在铜辊（今山西沁县）告捷，后来又乘胜追击，直至楼烦（今山西宁武）一带。时值寒冬天气，天降大雪，刘邦不顾前哨探军刘敬的劝解阻拦，轻敌冒进，直追到大同平城，结果中了匈奴诱兵之计。刘邦和他的先头部队，被围困于平城白登山，达7天7夜，完全和主力部队断绝了联系。后来，刘邦采用陈平之计才得脱险。
正因为陈平向刘邦献计，解救了白登山之危险的困境，也救了刘邦，所以陈平为刘邦打江山立下汗马功劳。