连叔妙语讽接舆，化言无极尽乖愆。
瞽聋色音难了悟，琴剑是非可摩研。
大浸大旱安祸厉，至圣至愚解桑田。
尧平海内见四子，窅然丧其天下焉。

（平水韵下平声一先韵）
（为迁就原文，多处拗救：语讽舆；音了；是摩；旱圣愚；见四然）

附：《莊子補正·逍遥游》（劉文典撰，中華書局，2015年，PP21-27）

……
肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有逕庭，不近人情焉。」

連叔曰：「其言謂何哉？」曰：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。吾以是狂而不信也。」

連叔曰：「然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礡萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯、舜者也，孰肯以物為事！」

宋人資章甫而適諸越，越人斷發文身，無所用之。

堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽。窅然喪其天下焉。……

注：

化言：讹言。

鬼哭若呼，其人逢俉。化言，诚然。（《史记·天官书》）

化音吪，差错也，谬言也……从人匕，会意。小篆与“匕”混，故加“言”作“讹”。（六书总要·人伦·匕部》）

四子：王倪、齧缺、被衣、许由。（《莊子補正·逍遥游》P28）

琴剑：琴心剑胆。“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”（元·吴莱《寄董与几》）

（2022-01-11）