七律·笠翁对韵歌·五微
文/九文-2022-1-18-12:42-作于南京一中
衰翁怯病思绵密，盛誉垂名识博稀。
天子一言穿祭服，帝王三典训朝衣。
鸡窗论政安邦策，雁塔穿云历雨威。
进士登科高中榜，状元及第过春闱。
注释：
衰翁：
1、老翁。
2、披着蓑衣的老翁。
·唐·白居易· 《和刘郎中曲江春望见示》：芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
·宋·欧阳修· 《朝中措》词：“行乐直须年少，樽前看取衰翁。”
·宋·陆游· 《晓出东城马上作》诗：“晓出东城数帜红，蒙茸狐貉拥衰翁。”
·宋·毛滂· 《玉楼春·戊寅重阳，病中不饮，惟煎小云团一杯，荐以菊花》：衰翁病怯琉璃簟。日日愁侵霜鬓短。一杯菊叶小云团，满眼萧萧松竹晚。
·明·刘基· 《一剪梅》词：“浮世生涯一转蓬，今日韶颜，明日衰翁。”
·宋·辛弃疾·《乌夜啼·廓之见和复用前韵》词：“千尺蔓，云叶乱，系长松。却笑一身缠绕、似衰翁。”
怯病：
心内常恐怯不安的一种毛病。这里是指年老的智者内心恐怯不足的缺点。
绵密：
（形）（言行、思虑）细密周到。
盛誉：
崇高伟大的声誉。知识广博、德高望重的智者所享有的崇高声誉。
识博稀：
知识、学识广博而罕见稀少。
祭服：
古代祭祀时所用的礼服。为各类冠服中最庄严的服饰。先人非常重视祭祀，所谓“国之大事，在祀与戎”。
出处·1·《礼·曲礼》：“无田禄者，不设祭器；有田禄者，先为祭服。”注： “祭器可假，祭服宜自有。”
出处·2·《谷梁传》桓十四年：“天子亲耕，以共粢盛；王后亲蚕，以共祭服。”
视祭礼之轻重，祭服分别有数种形制。周代至唐宋，凡有祭祀，天子、公卿、大夫皆穿冕服，惟有衣裳上章文、冕上垂旒数目的差别。到了明代，冕服才成为帝王的专属。冕服早在夏商两代已有，周在其基础上发展出较为完备的章服制度，并成为后世的典范和源头。周代特设“司服”一职，专门掌管君王的穿著之事，根据不同的祭祀对象，选择不同的衣冠服饰。按周礼祭服共有六种，合称“六冕”。
法家治世、崇尚实用的秦曾废除冕服，只有一套上下皆黑的祭服，称为袀玄（《后汉书舆服志》载：“秦以战国即天子位，减去礼学，郊祀之服，皆以袀玄”），一直到东汉永平二年〈公元59年〉,明帝即位后,才下诏礼宫博采《周礼》、《礼记》,对周代祭服整理出个头绪,重新颁布了冕服制度。
魏晋六朝各代帝王开国建元都定服制，所用祭服大体上仍承袭东汉制度，直到北周时，才花样翻新，搞出了一套新的名堂。如将皇帝冕服，从6种增加到10种。
华夏衣冠服制也总在社会变动的冲击中不断波动，而周制冠服制度总是后世效法的经典蓝本，对于礼服尤其如此。隋代结束了自汉末以来360多年分裂的政治局面，同时也恢复了衣冠服制。冕服制承接汉魏，并增加了大裘冕制。唐代因袭隋旧，只稍作了一些改变。
宋代是崇尚礼制的时代，三番五次颁订服制，并进行修改，在二十四史的《舆服志》或《礼仪制》中，宋代的冠服制度最为繁缛。其中祭服占很大比重。
明代建立初期，开国君主朱元璋认为古制太繁，只允许在祭天地、宗庙等特大典礼中，根据汉唐制度采用衮冕之服，其余大小祭祀一概不用。即使是衮冕，也只有皇帝、太子、亲王、亲王世子、郡王可备，冕服自此成了皇室的专属。群臣于祭祀的场合另有梁冠、青衣、赤裳等所组成的祭服。
清代建立后，男子全部改穿满洲服饰，传统的衮冕之制已消亡，清代的礼服同时具备朝服与祭服的功用。
朝衣：
君臣上朝时穿的礼服。 借指朝廷官员。
鸡窗：
亦作鸡牕，指书斋的意思。后用于代指书房。
·晋宋处宗有一只极为宠爱的长鸣鸡，一直关在窗户边。后来鸡说人话，与处宗谈论，使处宗言谈技巧大增。
·南朝宋．刘义庆《幽明录》。
·宋．柳永〈定风波．自来春〉词：“向鸡窗，只与蛮牋象管，拘束教吟课。”
·宋．范成大〈嘲蚊四十韵〉：“鸡窗夜可诵，蛩机晓犹织。”
雁塔：
1.唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“有比丘经行，忽见羣雁飞翔，戏言曰：‘今日众僧中食不充，摩訶萨埵宜知是时。’言声未絶，一雁退飞，当其僧前，投身自殞。比丘见已，具白众僧，闻者悲感，咸相谓曰：‘如来设法，导诱随机，我等守愚，遵行渐教……此雁垂诫，诚为明导，宜旌厚德，传记终古。’於是建窣堵波，式昭遗烈，以彼死雁，瘞其下焉。”后因指佛塔。
·唐·王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“银龕佛影，遥承雁塔之花。”一本作”鴈塔”。
·唐·元稹《大云寺二十韵》：“鹤林縈古道，雁塔没归云。”一本作”鴈塔”。
·明·杨珽《龙膏记·成隙》：“听宝磬声传九衢，看雁塔影掛清溪。”
2.塔名。在今陕西省西安市南慈恩寺中，亦称大雁塔。系唐高宗为追荐其母而建。今为七层。唐代新进士常题名于此。
·明·朱国祯《涌幢小品·雁塔》：“塔乃咸阳慈恩寺西浮图院也。沙门玄奘先起五层。永徽中，武后与王公捨钱重加营造，至七层，四周有缠腰。唐新进士同榜，题名塔上，有行次之列。唐韦、杜、裴、柳之家，兄弟同登，亦有雁行之列。故名‘雁塔’。”后常用为中式高举之典实。
·金·郭宣道·《送同舍张耀卿补掾中台》诗：“关心雁塔功名晚，试手乌臺岁月忙。”
·明·杨珽·《龙膏记·脱难》：“登紫阁题名雁塔，从今后新风月紧趁逐，旧相思都毕罢。”
·清·赵翼·《赠三元钱湘舲》诗：“设令国家更有别科目，不知又领几次雁塔名。”
登科：
也称“登第”。科举考试中考中进士，应考人被录取。
1、唐 裴说 《见王贞白》诗：“共贺登科后，明宣入紫宸。”
2、五代 王仁裕 《开元天宝遗事·泥金帖子》：“新进士才及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。”
3、宋 司马光 《送崔尉之官巢县》诗：“登科如拾遗，举步歘千里。”
4、宋 沈括 《梦溪笔谈·神奇》：“吴人郑夷甫少年登科，有美才。”
5、 清 黄遵宪 《拜曾祖母李太夫人墓》诗：“儿年九岁时，阿爷报登科。”
6、鲁迅 《中国小说史略》第二六篇：“ 唐 人登科之后，多作冶游。”
及第：
（动）科举时代考试中选：状元～。［反］落第。
及第指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第，亦省称及第，另外也分别有状元及第、榜眼及第、探花及第的称谓。
春闱：
1. 唐 宋 礼部试士和 明 清 京城会试，均在春季举行，故称春闱。犹春试。
·唐·李中 《送相里秀才之匡山国子监》诗：“业成早赴春闈约，要使嘉名海内闻。”
·金·董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“平日春闈较才艺，策名屡获科甲。”
·《红楼梦》第一回：“且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闈一捷，方不负兄之所学。”
2太子居所。又称东宫。亦指代太子。
·唐·王勃 《释迦佛赋》：“宝殿之龙颜大悦，春闈之凤德何虞。”
·唐·白居易 《除赵昌检校吏部尚书兼太子宾客制》：“夫望优四皓，然后然调护春闈；才冠六卿，然后能纪纲会府。”
·《旧唐书·姚珽传》：“臣以庸謏，叨侍春闈，职居献替，岂敢缄默。”
3.犹春闺。 唐 杨炯 《幽兰赋》：“及夫东山月出，西轩日晚，授 燕 女於春闈，降 陈 王於秋坂。”