七绝读《三玄·道德经·第四十四章名与身孰亲》有感（5）

2018年9月3日

人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

老子西出函谷关，

仆童徐甲神迹玄；

葛洪十卷神仙传，

积善立功可成仙。

附录：读《三玄·道德经·第四十四章名与身孰亲》有感（5）

本文专门谈一谈与《道德经》有关的“晋·葛洪《神仙传》等”的问题。

葛洪是东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。葛洪不仅学习道教，早期还学习过儒家经典，后在代表作《抱朴子》中，开创了融合儒、道两家哲学思想体系的先河，对早期道家的神仙理论进行了改造和总结，证明神仙长生的“实存性”，对道教的发展产生了深远的影响。此外，葛洪在医学方面也有着极高的造诣，精晓医学和药物学，主张道士兼修医术，著有《肘后备急方》。

《神仙传》是东晋道教学者葛洪所著的一部古代中国志怪小说集，共十卷。书中收录了中国古代传说中的92位仙人的事迹，其中很多人物并不是道士但都均被葛洪“请入”传中。神仙传以想象丰富，记叙生动著称。

《神仙传》中采用了较多的篇幅介绍老子的故事，丰富了《史记》中“世人莫知其所终”的遗憾。葛洪认为老子西行目的地是西王母的道场昆仑仙山，关尹子通过“占风气”知道了将有得道神人路过，于是扫道四十里以相迎。老子的学问在中国是没有传播的，但是他知道关尹子“命应得道”，于是将《道德经》传授给他。在正史的发挥之外，葛洪虚构出老子的随童姓徐名甲。

徐甲见老子出关游行，要跟老子讨要工钱，侍候老子二百多年，老子欠徐甲七百二十万钱。关尹子为了讨好老子想要替老子支付徐甲的工钱，可是金额太大，于是将自己的女儿许配的徐甲。老子知道这件事后很生气，说：“要不是我给你续命，你早就死了上百年了，哪里还容得了你讨要工钱？再说了我本来打算到了安息国，以黄金给你支付的，这点时间都等不了了”。说着去除了“太玄清生符”，徐甲顿时变成了一堆枯骨，关尹子为徐甲求情，老子于是投符使徐甲复生。

说到修炼之法，《神仙传》也是简明扼要的：“伊喜行其道，亦得仙”。行的是老子讲给关尹子的五千言，关尹子将他跟老子的对话整理成《道德经》。后来窦太后，汉文帝以及外戚均有受益于此书。太子傅疏广父子二人，秉持老子之道，“散金布惠，保其清贵”。其他隐士遵从老子之术，“外损荣华，内养生寿”。这种价值观符合葛洪对道士的基本要求。魏晋之时，道士迷恋丹药，而丹药所用的材料都是及其昂贵的，所以为了炼丹修仙，很多道人不得不从事很多**来敛财买药。葛洪虽然也是炼丹大师，但是对这种贵族道教的做派是是持批评态度的！……。

葛洪认为修仙应当以“积善立功”为本，要求道士“愍人之苦，赒人之急，救人之穷”，修行之人不但要精通方术，也要重视个人的道德修养，即使道术高明的人如果不能做到“忠孝和顺仁信”，也终将不能长生。大体上总结为三点：一是要重视个人道德的修养，二是要救死扶伤，积善立功，三是学好道术，提升本领。这相比早期道教直接嗑药就能成仙，更具有劝善醒世的意义，从这个角度来看，体现出了道教教义的不断进步和完善。

本文链接的文章如下：

附1:神仙传（百度信息）

附2:《列仙传》和《神仙传》对老子的记载

哲学社，发布时间: 19-06-02

附3:《神仙传》全文（共十卷）

古诗文网，葛洪著

这正是：

老子西出函谷关，仆童徐甲神迹玄；

葛洪十卷神仙传，积善立功可成仙。