七绝读《三玄·道德经·第四十五章大成若缺》有感（1）

2018年9月3日

人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

大成若缺用不弊，

大盈若冲用不穷；

大巧若拙大辩讷，

大直若屈道渊弘。

附录：读《三玄·道德经·第四十五章大成若缺》有感（1）

•《三玄·道德经·第四十五章大成若缺》

【原文】：

大成若缺，其用不弊。大盈若冲②，其用不穷。大直若屈③，大巧若拙，大辩若讷④。静胜躁，寒胜热⑤。清静为天下正⑥。

【注释】：

1、大成：最为完满的东西。

2、冲：虚，空虚。

3、屈：曲。

4、讷：拙嘴笨舌。

5、静胜躁，寒胜热：清静克服扰动，寒冷克服暑热。【按：有版本是：“躁胜寒，静胜热”（见王弼、苏辙、郭店、帛书等注本）。从意思上看，似应为“静胜躁，寒胜热”。《老子·第二十六章》有言，“静为躁君”，即是“静”、“躁”对言。并且，只有作“静胜躁，寒胜热”，才能与下句“清静为天下正”意脉贯通。“静胜躁，寒胜热，清静为天下正”，这三句是说明清静的作用，在文义上，和以上各警句不相关，疑是他章错简。 】

6、正：通“政”。

【原文（参考译文）】：

大成若缺（完满的东西似有欠缺），

其用不弊（但它的作用不会衰竭）；

大盈若冲（充盈的东西似有空虚），

其用不穷（但它的作用不会穷尽）。

大直若屈（正直的东西似有弯曲），

大巧若拙（灵巧的东西好似笨拙），

大辩若讷（卓越的辩才好似木讷）。

躁胜寒（运动可以战胜寒冷），

静胜热（宁静可以战胜炎热），

清静为天下正（清静无为可以治理天下）。

•【阐释】：

本章可用“洪德”二字概括。

这一章在内容上和行文上，都可以说是四十一章的继续，是讲内容和形式、本质和现象的辩证关系。四十一章讲的是“道”，本章讲的是“人格”。其中“大成”、“大盈”的人格形态；“若缺”、“若冲”、“若屈”、“若拙”、“若讷”的外在表现，都是说明一个完美的人格，不在外形上表露，而为内在生命的含藏内收。

任继愈在《老子新译》中写道：“这一章讲的是辩证法思想。老子认为有些事物表面看来是一种情况，实质上却又是一种情况。表面情况和实际情况有时完全相反。在政治上不要有为，只有贯彻了‘无为’的原则，才能取得成功。”这个分析是准确的。老子运用辩证法认识事物、认识人。尤其对于那些国富兵强，拓地千里，并国数十，成其大功的王侯将相，如果不因此而昏昏然，看到自己的缺陷和不足；丰满充盈的如果能以细小视之，富裕却以不足居之，再加上如屈、如拙，当然会其用无穷。

最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。

本文链接的文章如下：

附1：《三玄·道德经·第卌五章大成若缺》

[原文]（含注释与参考译文）

附2:王弼《道德经注》

附3:苏辙《老子解》

附4：杨吉德解《道德经》（百度信息）

这正是：

大成若缺用不弊，大盈若冲用不穷；

大巧若拙大辩讷，大直若屈道渊弘。