七绝读《三玄·道德经·第四十五章大成若缺》有感（2）

2018年9月3日

人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

大辩若讷达道才，

洞穿想象本质摘；

悬河之口无重点，

一剑封喉对手乖。

附录：读《三玄·道德经·第四十五章大成若缺》有感（2）

本文专门谈一谈与《道德经》有关的“大辩若讷”的问题。

大辩若讷，讷：语言迟钝，不善于讲话。大辩若讷，汉语成语，意思是真正有口才的人表面上好像嘴很笨；表示善辩的人发言持重，不露锋芒。出自《老子·第四十五章》：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

为什么会“大辩若讷”？

“大辩若訥”中的“大”，即“道”！（“大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若訥，大智若愚”中的“大”，也均作“道”讲！）“辩”，表示“才能”（辩才）、“智慧”（辩智）！“大辩”，即达到了“道”这样的水平或境界的“辩才”或“辩智”的人！……。具有“大辩”之人，不注重表面现象，不关注枝梢末节！他们总是能够透过现象看到本质，一针见血的击中问题的要害！所以他们的言辞是不会长篇大论的，而是非常犀利的，总是能够“一剑封喉”地解决问题！因此，表面上看起来，“大辩”之人必然是沉稳的、“少言寡语”的、“木讷”的！不说则已，一说便会立即解决问题！……。【按：“大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大智若愚”，可“以此类推”地解释！……。】

这就如同“九方皋相马”，寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。（出自《列子·说符》）

本文链接的文章如下：

附1:大辩若讷（百度信息）

附2:《九方皋相马》（百度信息）

这正是：

大辩若讷达道才，洞穿想象本质摘；

悬河之口无重点，一剑封喉对手乖。