七绝读《三玄·道德经·第四十六章天下有道》有感（3）

2018年9月3日

人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

以正治国须斗私，

用兵以奇后发时；

欲求纷争皆有度，

捍卫和平义战持。

附录：读《三玄·道德经·第四十六章天下有道》有感（3）

本文专门谈一谈与《道德经》有关的“祸莫大于不知足（咎莫大于欲得）”的问题。

“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。” “不知足”火“欲得”这些行为与“道”在本质上就是相背离的。“欲”是在“有”这个层次上衍生出来的，是“化而欲作”这个过程里产生出来的，是一种有害的副产品。对付这种有害的副产品，应该是用“镇之以无名之朴”的方法来削弱它的。这个削弱的过程从根本上说就是要从“虚其心”开始慢慢到达“致虚极”的境界。然后去“守静笃”——用宁静、诚信的心态去安守这个境界。“欲”这里解释为“是对外物的那种越度的贪婪”。“欲”是因为过多地重视“我”这个自身，太把自己当回事，把自己与宇宙万物放在了对立的而不是统一的立场上所致。把自己看得比什么都重要，“个人第一，唯我独尊”。正因为有了“我”是第一位的思想，所以才会把我的一切都看得特别重要，所以才会拼命、不择手段地为这个“我”来服务，去“持而盈之”，去“揣而锐之”，去“金玉满堂”，去“富贵而骄”（均见《老子·第九章》），最后当然会发展为“人不为己，天诛地灭”的邪见。之所以会产生这样错误的认识，正是因为没有看到宇宙最本质的规律——“道”。所以才会那样的执迷不悟！……。

如果能够明白包括自身在内的一切万事万物的聚散离合都是不以人的意志为转移的，而只是遵循“道”这个宇宙根本法在运作，哪里还会有额外的、越度的“欲”呢？人世间的一切罪恶，说到头都是起源于“不知足”和“欲得”的。而所有的罪恶发展到尽头，就会以它的终极形式——战争来表现出来！……。

战争永远是人类最可怕的灾难，而且是自作自受的灾难——“天作孽，犹可活；自作孽，不可活。”那么，如何从根源上来防止战争呢？ “故知足之足，常足矣。” 老子说：知足。只要你懂得知足的那种自我满足的境界，就够了。知足，就是“为腹不为目”——只求满足基本需要，不再外求额外的享受。知足，就是“及吾无身，吾有何患？”——非淡泊无以明志，非宁静无以致远。知足，就是“世路狭处，让他一步；滋味浓时，让人三分。”——就是难得糊涂，吃亏是福。知足才能不辱。知足是遵循“道”的大智慧，是人类的大智慧。

【按：老子的这种“以正治国”的思想是对当时统治者的告诫，这种“反战思想”无疑是伟大的！但是在阶级社会中，战争是政治斗争的继续；政治斗争是阶级斗争的继续；阶级斗争是经济斗争的继续；经济斗争归根结底是人类生存安全保证期望值的一种表现！……。在阶级社会中，统治阶级是不会放弃自己过多的欲求的！所以老子的告诫是不起作用的。只有到了社会主义社会，人民当家做主，不断地开展“斗私批修”，才可以取得一定的效果！……。所以，只有到这时，老子的这种“以正治国”的思想才能真正的有效地派上用场！ ……。与此同时，对于战争狂人或者说形形色色的战争贩子殖民主义者、霸权主义者、帝国主义者等等），他们是一定要发生发动战争的！怎么办？这一要坚决反对；第二要奋起反抗！不得已而被迫用兵（后发制人）！即只有用正义的战争来反对非正义的战争，捍卫世界和平！最后才能彻底的埋葬和消灭战争，消灭危害人类的恶魔！正如毛主席所说：“ 战争--这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。历史上的战争，只有正义的和非正义的两类。我们是拥护正义战争反对非正义战争的。一切反革命战争都是非正义的，一切革命战争都是正义的。”……。】

本文链接的文章如下：

附1:老子《道德经》|罪莫大于多欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得（个图）

难得胡涂也糊涂， 2017-05-01

附2:中国革命战争的战略问题（一九三六年十二月）

《毛泽东选集（第一卷）》

这正是：

以正治国须斗私，用兵以奇后发时；

欲求纷争皆有度，捍卫和平义战持。