七绝读《三玄·道德经·第四十七章不出户》有感（2）

2018年9月3日

人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

教派分支一百多，

主要汇入两条河；

全真教派正一道，

道藏汪洋尽网罗。

附录：读《三玄·道德经·第四十七章不出户》有感（2）

本文专门谈一谈与《道德经》有关的“道教派系”的问题。

道教派系是距今已有1800余年历史的中国宗教派系。【按：道教与后来道教派系的出现，与老子本人无关！只与老子写的《道德经》“有关”！是后人诸道士“感悟”《道德经》不如说是“曲解”《道德经》！有人称之为“挂羊头卖狗肉”的结果！当然，除了《道德经》外，还杂糅了其他一些方术的内容！ ……。】

一、道教渊源

道教的分宗分派，实始於宋、元；或有推之更早者、古有黄老道家，是东周先秦时代社会上的“学术”流派。

•按学理划分

有积善派、经典派、符箓派/符咒派、丹鼎派/丹道派（金丹派）、占验派（数术派/术数派），五大主要类别。【按：符箓派/符咒派是南方道教的主流派，它继承了道教创始人张陵张天师传道的精髓。符箓/符咒，包括，符箓/符咒和斋醮二部分；符箓就是用符文咒水给人治病；斋醮就是设置道场，请上界、仙界、佛界、神界等界的仙佛神灵等，为人消灾赐福。斋醮是道教的祭祷仪式，有些场面非常宏大，展演出道教的音乐、舞蹈和文学内容。】

•按地区划分

按地区分有青城派、茅山派、龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。

•按人物划分

则有文始派（关尹）、冲虚派（列子）、少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离权）、纯阳派（吕洞宾）、老华山派（陈抟老祖）海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。还有道家老学五派:杨朱一派、鬼谷一派、庄列一派、宋尹一派、申韩一派等。

•按门派划分

有太平教（张角）、昆仑派（元始天尊）、混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、清隐派、广慧派等。

【按：历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、天心的说法。】

而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别，近几年随着国家对道教的政策改变和扶持，一些正统道教的分支也在逐渐发展壮大。

二、五大道派

〔一〕正一道

正一天师者，始自汉张道陵，其后四代曰盛，来居信之龙虎山！……。正一派道士大都是“专持符籙，祈雨驱鬼。”一般说，正一道主要从事符籙斋醮。自从道教分衍宗派之后，合皂山主要传葛玄灵宝法籙，称灵宝派；龙虎山传张道陵法籙，称正一派；江西一带流传许旌阳法籙，称净明派。这三派后来亦均总归於正一道。

〔二〕全真道

金世宗大定七年（西元1167年），王嚞（重阳）至山东宁海立全真庵，创立全真教。其教主张儒、释、道三教合一，王重阳说：“心中端正莫生邪，三教搜来做一家”、“儒门释户道相通，三教从来一祖风”、“释道以来是一家，两般形貌理无差，”教其门徒讽诵《孝经》、《心经》、《道德经》。其教规与正一道不相同：不娶妻室，不茹荤腥，为出家道士，一般多住宫观内，以清修炼养为主要宗教生活内容。由於王重阳之全真道与张伯端开创之丹鼎一派均重炼养；又都依托东华少阳君王玄甫、钟离权、吕岩为祖师；又因王重阳派兴起於北方，张伯端派兴起於南方，故王重阳全真道称为丹鼎派之北宗，张紫阳派称为丹鼎派之南宗。全真派在元以后发展的支派很多，其中以元邱处机（自号长春子）所开创之龙门派最为隆盛。由於邱长春受朝廷重视，社会影响较大，故龙门派在元代便信徒较多。

〔三〕真大道教

本名大道教。创始人为沧州刘德仁，时在金熙宗皇统年间。其教以苦节危行为要，而不妄取於人，不苟侈於己者也。该道派五传至郦希诚，元宪宗赐名“真大道”、六传至孙德福，在至元五年（西元1269年）曾奉诏统辖诸路“真大道”。八传至岳德文，其教更盛。其教至元末犹不衰，但元以后逐渐衰微，终于消失。

〔四〕太一道

创始人为卫州（今河南汲县一带地方）萧抱珍，时在金熙宗天眷年间（西元1138－1140年）。其教传“太一三元法籙”之术，故名“太一”。全真道和真大道教皆不太注重符籙法术，而太一道独以此出名，颇与天师道相接近。主张以老子之学修身，以巫祝之术御世！……。七传至萧天佑（本姓蔡）。其教至元泰定帝也孙铁木儿泰定间（公元1324－1328年）犹不衰。但以后则渐次衰微，终而消失。

〔五〕净明道

该道派奉许旌阳（逊）为教祖。行教侧重以符籙禁咒驱邪降妖，以守一斋醮修仙度人。此道派传播於江南，在元明间影响较大，以后渐衰微。

三、全真派与正一道支派

以上五派，全真道、真大道、太一道，兴起於北方；正一道、净明道则兴盛於南方。真大道、太一道、净明道早已失传。明以来，道教分全真与正一两大道派，其他一切支派皆归纳於这两派之中。

•全真派支派较多，其主要的是：

（一）五祖派：即

道教尊奉之东华帝君王玄辅，号少阳，传少阳派；

钟离帝君钟离权（字云房），号正阳，传正阳派；

纯阳帝君吕岩（字洞宾），号纯阳，传纯阳派；

海蟾祖师刘操（字宗成），受於钟离帝君，传海蟾刘祖派；

重阳祖师王嚞，号重阳，传重阳派。

（二）北七真派：即

邱处机，号长春，传全真龙门派；

刘处玄，号长生，传全真随山派；

谭处端，号长真，传全真南无派；

马钰，号丹阳，传全真遇仙派；

郝大通，号广宁，传全真华山派；

王处一，号玉阳，传全真嵛山派；

孙不二（坤道），清静散人，传全真清静派。

（三）南五祖紫阳派：即

张紫阳（伯端）传紫阳派。

石杏林为第二代祖师，

薛道光为第三代祖师，

陈泥丸为第四代祖师，

白玉蟾为第五代祖师。

•正一道支派也很多，主要有：

（一）大茅真君名盈所传清微派；

（二）天师张虚靖所传正一派；

（三）许真君传净明派；

（四）真武玄武派。道教传授经籙科仪，旧分三宗，又名三山符籙，总归正一派。

（五）陈抟老祖传老华山派又名（陈氏堪舆派）

四、诸真宗派系谱

《诸真宗派总簿》所列道派，截止於清溥仪宣统年间（西元1010～1911年）虽说列有八十六派，实际上只有八十支派，有些是系谱的续字，不是独立一派！……。【按：后经过增补，多达105个派系之多！……。】

•结语：

道教之分宗派，实始自宋﹑金之间。一支道派，实际上便是以宗教为联系纽带的一个大家族，有共同崇尊的祖师，有共同遵循的代代相嗣的系谱，有共同的祖庭。

在本道派内丛林财产公有。比如北京白云观为全真龙门派的祖庭，该观常住道众则大多为龙门派弟子，这里的住持，则必须是全真派的高功，他代表全真龙门派祖庭的道统，称之为一代宗师。

道教已经不存在这么许多纷岐错杂的道派，过去的小支派，不入於全真，便是附於正一。故道教基本是全真与正一两大道派。宗派之间，均能互相尊重，共同弘教，发扬道家光辉。

本文链接的文章如下：

附1:道教派系（百度信息）

附2:古今道教派系（门派分类）一览（史上最全）

小巨人，2020-09-29

附3:《道教三字经》易心莹、张振国著，上海古籍出版社，2010年

附4：道教的起源、发展、分布情况

huohuo699，推荐于2017-10-03

这正是：

教派分支一百多，主要汇入两条河；

全真教派正一道，道藏汪洋尽网罗。