凡事当以二律背反之：有限毕乏于无限，而无限必困于有限；递而语句，全知之请，以缺省之待，自不必苛责，亦难怀求完之意，世事左右大抵如此；至于所持执守，或旧物，或传承，虽蹉跎岁月，然非历久而常有弥新，困古亦难交所行之更进；实前者哀，而后人犯矣。
千年悠长，踱史以业事；炎黄长立，求身以强生民；夏商家业，是国而固亲满；西周统，利中国名；百家争，怡精神盛；诸子百鸣，赋文明以繁荣；兴文搏脉，梁传承而渊源；虽风雨之飘摇，然其脊骨愈无歪折；岁月涟漪带以峥嵘，虽时娟娟流水，确无逆于滔滔；兹历千年史话，幸脉承相传，绵延而更未断，此我文化之信，自不可夺；亦为大势，强自信而沥传承；叹巍峨故事，闻全域而津津世人，喜自心悦乎！

是举于此，非广引大国大功之明盛，自贴金银；念寻攥立业之因，长久之水，托船高而斗胜浪响；从唯物之史观，生民所托之物，大抵非愚民之所想；事物发展以期甚进，民生砥砺，形思想而逢适产能，此乃共襄之律，自不多言；而余所述所欲，实故去之文化，迭代之旧物，当以何论处？显每朝代之更替，或转黔首诸心，势必举先圣之靖难，言正统以文明；唤名以彼，如西列之文艺，欧远之复兴，虽扬前贤之书，实仆后者仁心；得失古旧，协力呈护切身确益，远非全贤之心，而庇私人之利。

故与国粹以小见：前人予古，后世盛而显学；其事而毕，卫道之士何多？倚传统之锋，磐虔旧日；托业兴之命，难离古辞；惺惺执守，愚思结茧，虽能护先祖之基，然局停滞前之存；蛮庇产遗，莽以护祖恭，孰知此彼？断通而行；试若古粹不足砥御周身之事？且问国遗难汲未来以期？所留非紧用，尽独而事臃，此不堪经世，勉力以充盈；拓步而起盛，抱古妄新，责业谴身；及往来之大贤，亦非复照行践；夫以仁礼，孟继以君国；后承汉任，合权事常纲；至宋明之朝，理学之问，呈人伦致知乐新，而又心以知行；朝滚史进，前师亦际后世之疑。

言至今日，吾常批古人之事短，然落当世，虽处弊情，而又以解益；所承所仕，求致用以进经世，亦非奉媚诸效前文；至于今学，凡当以国粹更长于扬故事，益今人之执行；若及顽固之物，举生民之庇，难济圣势以护生民；得此而见，非我长立之基，长久之水；际神于此，迫多损耗，苛物增伤，徒以辛劳；何以毕乏有限，且脱无限之更进，求索之路，道自困也哉！