七律·笠翁对韵歌·七虞
文/九文-2022-2-15-14:30-作于南京一中
绫罗元帅尝柯茗，帐绮将军执虎符。
万载精忠堪柏秀，千秋阅历不松枯。
中元祥瑞当归璧，上巳安宁应赐珠。
欧鹭齐飞云梦泽，文人博鉴洞庭湖。
注释：
柯茗：茗茶。
虎符：
古代军中印信。铜质虎形、左、右两半、朝廷存右半、统帅持左半、作调动军队时用。
中元：
"中元"即汉族传统节日"三元"之一。"元"是始、开端的意思，农历正月为一年之始，故称元月。古代术数家以第二甲子为"中元"，即农历七月十五在广大南方地区，俗称"七月半"，这一天是汉族人祭祀亡故亲人、缅怀祖先的日子，也是重要的"八节"之一。
中元与上元﹑下元合称"三元"。上元为正月十五元宵节，中元为七月十五中元节，下元为十月十五，只不过下元渐渐被遗忘了。中元节与清明节、宗族、汉人族谱等一道，是作为中国人祖先崇拜的重要体现，支撑着中国两千年来发展成一个世俗国家、世俗社会，而世界上神崇拜的国家大多都演变成了宗教社会。
上巳：
曹魏以后，这个节日固定在三月三日。旧俗以此日在水边洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊、禊祭，或者单称禊。魏晋以后把上巳节固定为三月三日，此后便成了水边饮宴、郊外游春的节日。但有时仍以巳日为上巳节，不固定为三月三日。

七律·笠翁对韵歌·七虞
文/九文-2022-2-15-14:30-作于南京一中
斩木苍头犀 角带，为兵好汉象牙符。
松间白鹤声相急，镜里青鸾影独孤。
竹户轻开遮挡箭，柴门紧闭锁愁奴。
谁怜对垒君擂鼓？何怨飞车将夺无？

笠翁的对韵歌经过九文根据格律诗的格律和对仗以及意境而修改为如此：
“斩木对为兵，苍头对好汉，犀 角带，象牙符；松间对镜里（水面如镜），白鹤声相急，青鸾影独孤。竹户对柴门，轻开遮挡箭，紧闭锁愁奴。谁怜对何怨，对垒对飞车，君擂鼓，将夺无？”
特此说明：“无”字，根据我的诗意，“何怨飞车将夺无？”意思是何须埋怨飞车鏖战之时没有将领夺取敌人，何须担忧没人勇敢战斗呢？所以“无”字并不能简单理解“没有”的意思，而应该理解成“没人”的意思。因此“无”字相当于名词或代词。而不能简单理解成动词“没有”。因此“没有”与“没人”的意思相差万里，是两回事。

注释：
斩木为兵：
拆开化用“斩木为兵，揭竿为旗”的典故！
讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的故事。公元前209年，九百多个穷苦农民，被征发到渔阳戍守长城。他们走到大泽乡，遇上了连日大雨冲毁了道路，不能按期到达。按照秦法，误期者要被处斩。他们之中的小队长陈胜和吴广，设计杀死押运的军官，号召大家举行起义。秦末农民起义爆发了。”
苍头：
1.指以青巾裹头的军队。因以清巾裹头而得名。 战国系主人战旗下的军队，多以乡党的青年组成。
《战国策·魏策一》：“今窃闻大王之卒，武力二十餘万，苍头二千万。”
《史记·项羽本纪》：“少年欲立 婴 便为王，异军苍头特起。”裴駰 集解引 应劭 曰：“苍头特起，言与众异也。苍头，谓士卒皁巾，若赤眉、青领，以相别也。”
清 赵翼《拟老杜诸将》诗：“萑苻未扫一年迟，特起苍头又几支。”
2.指奴仆。
《汉书·鲍宣传》：“使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富。”
颜师古 注引 孟康 曰：“汉 名奴为苍头，非纯黑，以别於良人也。”
前蜀 贯休《少年行》：“却捉苍头奴，玉鞭打一百。”
《老残游记》第九回：“话言未了，苍头送上茶来。”
3.言头发斑白。指年老的人。
唐 王维《送高判官从军赴河西序》：“苍头老将，持 汉 节以临戎；白面书生，坐胡床而破贼。”
清 蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“苍头稚子毕集，祖送出村。”
犀 角带：
饰有犀 角的腰带。非品官不能用。古代农民起义 军将其用作腰带。
绿鬓：
乌黑而有光泽的鬓发。形容年轻美貌。
典故的出处：
1·南朝 梁 吴均 《和萧洗马子显古意诗》之三：“绿鬓愁中改，红颜啼里灭。”
2·唐李白《怨歌行》：“沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。一朝不得意，世事徒为空。”
3·唐 崔颢 《虞姬篇》：“ 虞姬 少小 魏王 家，绿鬓红脣桃李花。”
4·唐 王建 《宫词》之六二：“玉蝉金雀三层插，翠髻高丛绿鬓虚。”
5·唐乔知之《从军行》：“况复落红颜，蝉声摧绿鬓。”
6·宋 欧阳修 《采桑子》词：“去年绿鬓今年白，不觉衰容。”
7·宋 张孝祥《西江月·代五三弟为老母寿》：“莫问清都紫府，长教绿鬓朱颜。年年今日彩衣斑。兄弟同扶酒盏。”
8·《二刻拍案惊奇》卷二五：“黄尘行客，翻为坠井之魂；绿鬓新人，竟作离乡之妇。”
9·清 黄遵宪 《人境庐杂诗》之三：“亦有终焉志，其如绿鬓何？”
象牙符：
农民起义军调兵遣将用到的兵符。