七绝读《三玄·道德经·第四十九章圣人常无心》有感（5）

2018年9月3日

人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

世传神道号三丰，

武当山巅有祖庭；

永乐若非来利用，

生前焉有身后名。

附录：读《三玄·道德经·第四十九章圣人常无心》有感（5）

本文专门谈一谈与《道德经》有关的“张三丰与武当派”的问题。

张三丰是道家武当派创始人，太极拳始祖，武学泰山北斗。张三丰集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫。作为道家内丹祖师和道家拳术祖师，张三丰是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”，所创武学多达三丰派、日新派、蓬莱派等十七支。历代统治者对张三丰尊崇有加，明清很多皇帝都寻找他，希望得到他的真传，朱元璋建立明朝，张三丰也曾出手相助，朱元璋登基后多次派人寻找张三丰！【按：永乐年间，明成祖也想见见这位高人，于是又派人在全国各地寻找。因为又有建文帝下落不明的事情，所以大家都认为：“寻找张三丰不过就是个幌子！……。”不管这种说法是真是假，明成祖寻找张三丰的行动总归是真实的！……。以至于数年之后派出的人一无所获,明成祖还感叹自己福源薄浅，无缘得见，并且决心为张三丰做些事。他命工部官员征集了三十万民工，拨银上百万两，重建武当山上被战火所烧毁的宫殿庙宇，塑了张三丰的像，派专人管理，并亲自赐匾"遇真宫"！……。这一下，武当山名声大噪，一时间香客云集，成了天下闻名的圣山！……。如此看来，武当山虽不是张三丰亲自所建，却是因为他而兴旺发达！也难怪那些徒子徒孙们把他奉为开山师祖了！……。】

道家同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道，仙家修炼仙道。张三丰把二者联系起来，以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他巧妙地把道家的内炼思想同儒家的道德学说合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”

•张三丰的道家思想

张三丰主张三教合一，认为：“古今有两教，无三教。奚有两教：曰正，曰邪。奚无三教？惟一惟道。一何以分？分何以三？盖自有孔、老、牟尼，乃至有孔、老、牟尼，虽至有孔、老、牟尼，仍非有孔、老、牟尼。孔、老、牟尼，皆古圣人。圣人之教，以正为教，若非正教，是名邪教。”其《打坐歌》称“仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。三教原来是一家，饥则吃饭困则眠。”张三丰把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号，称“仙家铅汞即仁义的种子”。在他那里，阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。他在《五德篇》中说：“仁属木也，肝也;义属金也，肺也;礼属火也，心也；智属水也，肾也；信属土也，脾也。”心有五德，身有五经，天地有五行，皆缺一不可，心无仁者必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯；无义者必无权宜之思，其肺已绝，而金为之朽钝；无礼者必无光明之色，真心已绝，而火为之衰熄;无智者必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸;无信者必无交孚之情，其脾已绝，而土为之分崩。所以说“德包乎身，身包乎心，身为心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五经，德失经失，德成身成，身成经成，而后可以参赞天地之五行”。

明清时出现的道教派别几乎都同张三丰有联系，宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。据统计，清末时奉张三丰为祖师的道派就达17个之多。其中不乏影响较大的派别，如道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一！……。

本文链接的文章如下：

附1:张三丰（道教武当派祖师、思想家、武术家）（百度信息）

附2:张三丰与武当山的秘密终于被揭开（个图）

这正是：

世传神道号三丰，武当山巅有祖庭；

永乐若非来利用，生前焉有身后名。