七绝读《三玄·道德经·第五十章出生入死》有感（4）

2018年9月3日

人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

御注真经数玄宗，

私心操弄劣根情；

出家还俗太真景，

安史结局是报应。

附录：读《三玄·道德经·第五十章出生入死》有感（4）

本文专门谈一谈与《道德经》有关的“唐玄宗《御注道德真经》”的问题。

唐玄宗《御注道德真经》，唐玄宗李隆基注。成书于开元二十年（732年）至二十一年（733年）之间。原书四卷，章数八十一章。开元二十三年，唐玄宗用道门威仪司马秀言，令天下应修宫斋诸州，各於一大道观立石台，刊勒此注，今所传有易州、邢州刊刻本。

此注因唐玄宗留意道家经义而作，以老子自然无为之政理为宗旨，是道家理论集大成者。前有自序，以为各家《老子》注踈并未精当，有失玄元妙旨，因作此注。实则其注援引郭象《庄子注》之“性分”说，作为修身之要；又用唐初道教重玄家之“妙本”说，阐明道体有无之义，其无为而无不为之政理，卽自此义转出。此注义理有其胜处。参校本：敦煌卷子P.2375 号。研究专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。

•唐玄宗御制道德真经序：

昔在元圣，强著玄言，权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病，摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨，岂其将坠？朕诚寡薄，尝感斯文，猥承有後之庆，恐失无为之理，每因清宴，辄叩玄关，随所意得，遂为笺注。岂成一家之说，但备遗阙之文。今兹绝笔，是询於众公卿臣庶道释二门，有能起予类於卜商，针疾同於左氏，渴於纳善，朕所虚怀，苟副斯言，必加厚赏。且如谀臣自圣，幸非此流，县市相矜，亦云小道，既其不讳，咸可直言，勿为来者所嗤，以重朕之不德。

【按：然玄宗终因私心太重，口是心非，无上道法，难以践行！……。史载：杨太真（７１９～７５６），小字玉环。蒲州永乐（今属山西）人。即杨贵妃。曾诏度为女道士，号太真！……。“安史之乱”时，随唐明皇（玄宗）西逃，因官兵不满，缢死在马嵬坡！……。】

本文链接的文章如下：

附1:《唐玄宗御注道德真经》（百度信息）

附2:《唐玄宗御注道德真经》全文-古籍

附3:杨玉环为什么叫杨太真？李隆基为什么在召其入宫前先让她做道士？

空空道人说史，2021-03-14

这正是：

御注真经数玄宗，私心操弄劣根情；

出家还俗太真景，安史结局是报应。