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七律 李卓吾（温陵居士）与佛缘
放下
狂人恨道恶僧童，佛理姚安办学风。
入木假真尘世弊，经霜生死宦途翁。
长嗟梵偈成难测，独失莲花本未空。
自刎无明由执著，修身不果苦玄。

李贽年轻时的思想信仰，正如后来他在《阳明先生年谱后语》中描述的那样：“余自幼倔强难化，不信学，不信道，不信仙、释。故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”在经历了亲人多亡故和生活多艰辛的境遇后，他更想弄清生死的秘密，早日从失去亲人的痛苦中解脱出来。这个时候，他遇上了礼部仪制司徐用检。有一次，有人邀请李贽去参加徐用检的讲学活动。徐用检走到他身旁，喝道：“公怖死乎？”李贽应声道：“死安得不怖！”徐用检说：“公既怖死，何不学道？学道所以免生死也。”李贽大奇，后而大喜。之后的一天，徐用检悄然来到他身旁，用手指在桌上写下“金刚经”三个字。李贽看了字，抬头望徐用检。徐用检说：“此不死之学问也，若亦不讲乎？”

李贽读了一段时间的《金刚经》，明白了为什么徐用检要他修习这部经书了。原来这佛家的经典藏着看破生死的奥妙。悟出其中道理，自然就能参透生死，超越生死了。

李贽，半年后的一个夏日，姚安晴空万里。骆问礼约李贽同登观海楼。观海楼在姚安城南郊五里处。是姚安一名胜。要登观海楼，先必经观音阁。他们来到观音阁，僧人们见了，仰他们大名，一再恳请他们留下墨宝。骆问礼不好推辞，他知道李贽善写大字，便请李贽挥笔写一联作纪念。李贽也不谦让，一挥而就，写下了一副佳对：

禅缘乘入，有下乘、有中乘、有上乘、有上上乘，参得透，一乘便了；
佛以修，无灭、无作、无非、无非非，解得脱，万皆空。

李贽的探索精神和学术成就令人敬佩。其人生道路的坎坷和生命结局的悲惨，缘于他个人的独特性格和当时的社会环境，对此学界早有定论。李贽对于佛教的贡献，也得到了教内外人士的肯定。然而就学佛行持而言，李贽援佛入儒，融合三教，难免师心自用；重义理轻戒律，落至执理废事，虽俨然一大通家却于己修行未见多少实益；既信佛又疑佛，也让人怀疑他的愿行。如果没有这些遗憾，他的人生状态和生命结局可能会是令人赞赏和令人羡慕的。当然，这只是末学的凡夫之见，不妥之处，还请大德们教诲。