欢迎浏览三味诗社微刊三八专刊电子书
欢迎浏览三味诗社微刊庆祝女神节专刊
欢迎浏览三味诗社北斗星消寒诗专刊
欢迎浏览三味诗社大浪淘沙（洛阳）消寒诗电子书
欢迎浏览三味诗社微刊71期
欢迎浏览三味诗社微刊70期
欢迎浏览三味诗社灯心草儿消寒诗电子书
欢迎浏览三味诗社微刊64期放下消寒诗专刊

七律 耶律楚材（湛然居士）与佛缘
放下
金枝汉学幼南熏，亡国空门又伴君。
不负奇材消戾气，偏谙经术起祥氛。
耕田牧地惊言救，使卒屠城暗解焚。
老去七弦天下匠，东坡若晓应含欣。

〖耶律楚材〗（１１９０-１２４４年）字晋卿。契丹族，辽皇族子孙。公元1215年，蒙古军队占领了燕京，金朝主帅服毒，原来的太平盛世好像一下子就不见了，昔日繁华的燕京城陷入了一场灭顶之灾，城中大火月余不息，曾经精美的亭台楼阁转瞬间变成了废墟，只剩下残垣断瓦和尸横遍野。年轻的耶律楚材亲眼目睹昔日温馨幸福的家成为了如梦泡影，曾经立志报效的国成了他乡，他的心亦随之冷了，滚滚红尘他已不再留恋，也许青灯古佛才是他的归宿。他去了，去了那个只有暮鼓晨钟、梵音袅袅的古刹，昄依在北方著名曹洞宗禅宗师万松行秀的门下，成为了他的一名俗门弟子，从此有了“湛然居士”这个称号。成吉思汗（太祖）十年，取燕后，被召用，很受信任。窝阔台汗（太宗）即位后，定第立仪制，劝亲王察合台行君臣礼，以尊君权。次年建议军民分治，州郡长吏专理民事，万户府总军政；反对以汉地为牧场的主张，建立赋税制度。破金汴京时，废屠城旧制，奏封孔子后裔袭爵衍圣公，命收太常礼乐生，召名儒梁陟、王万庆、赵著等，使译九经，进讲东富，又率大臣子孙执经解义，"俾知圣人之道"。置编修于燕京、经籍所于平阳，"由是文治兴焉"。窝阔台汗九年（１２３７），上奏曰："制器者必用良工，守成者必用儒臣，儒臣之事业，非积数十年，殆末易成也。"于是乃开科取士，释放被俘的汉族儒人。分为经义、词赋、论三科，儒人被俘为奴者亦令就试。得士凡四千零三十人，儒人免为奴者占四分之一。他认为，"三纲五常，圣人之名教，有国家者，莫不由之，如天之有日月"。楚材博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说，著有《湛然居士集》。
窝阔台去世之后，皇后脱列哥那，史称乃马真后趁机夺取政权，收买了亲属及一些大臣，掌权长达5年之久。耶律楚材因与元乃真马皇后的政见多有不同，屡遭，抑郁难平，于1224年6月20日，逝世于蒙古高原，享年55岁。耶律楚材死后乃马真后派近臣麻里扎查验家产，结果却发现耶律楚材为官数十载甚至作为两代皇帝重用的的大臣，家中只有琴阮十余，古今书画、金石、遗文数千卷而已。真是一心为公，清正廉洁。

侍臣建议元太宗窝阔台，无用，干脆杀光，变耕田为牧地。楚材闻言大惊，奏道：“夫以天下之广，四海之富，何求而不得，但不为耳，何名无用哉!”
窝阔台任楚材为相，以儒术治国。宠臣质问：“本朝尚武，而明公欲以文进，不已左乎?”楚材说：“且治弓尚须弓匠，岂治天下不用治天下匠耶?

《中书令耶律公神道碑》：“（耶律楚材）先娶梁氏，以兵乱隔绝，殁於河南之方城。”。后娶了苏轼四世孙威州刺史苏公弼之女。跟随成吉思汗西征途中生下次子耶律铸。祔耶律楚材葬于“玉泉东瓮山之阳”。