七律·笠翁对韵歌·十一真
文/九文-2022-3-11-16:00-作于南京一中
折桂京城科举客，簪花进士宴欢臣。
三仁尚德飞廉祸，四皓怀风鉴古春。
雪尽草迎金埒马，官封夜醉玉楼人。
塞关八月来鸿始，燕穴双鱼唤主巡。
注释：
折桂：
即【折桂客】晋都诜（音申，诜诜，形容众多）举贤，对策最优，自己夸口说："犹桂林之一枝，昆山之片玉。"后因指参加古代的科举后中榜的事被文人称呼为“折桂”，意思就是指古代文人参加科举中榜了。
簪花：
即【簪花人】也是说古代文人参加由皇帝主考的科举的殿试而高中榜文了，则皇帝亲自赏令簪花，以显其尊贵而殊荣。故此簪花赏赐与头三甲，可以使头三甲名扬天下。
三仁：
三位仁德的人。指殷商商纣王时代末之的“微子、箕子、比干”这三个忠臣。
《论语·微子》：“ 微子 去之， 箕子 为之奴， 比干 諫而死。 孔子 曰：‘ 殷 有三仁焉。’”
南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“三仁去国，五曜入房。”
宋 王安石 《推命对》：“ 桀 紂 之世， 飞廉进而三仁退，是天人之道悖也。”
明 蔡汝柟 《创建大復何先生祠记》：“故 比干 剖心， 箕子 不以演畴贬节； 季路 结缨， 游夏 不以文章损誉；三仁四科，其致一也。”
飞廉：
年支十四星之一。源于古时汉族人民对远古星辰的自然崇拜。蜚廉飞廉属阳火，主孤及克害。忌入命、身、父母宫，主孤克。入命身，其人孤僻;入父母，克父母，若会凶星，其克必重。在迁移宫，忌迁动，再凑合凶星，车祸血光之灾。象征的是凶星。主人遇到这种凶星星，必有血光之灾。
蜚廉星，其象为蛇虫鼠蚁;蜚廉飞廉二字之正写是蜚蠊，也就是蟑螂。 所有品种的蟑螂在昆虫学的分类当中，都被归类为蜚蠊。古人编著的一本书叫《紫微斗数》。该书这样描述：“为凶星，主孤独、遭，轻则播弄是非，家庭不睦，恩怨不分，为好成恶，在命身宫，主破耗、孤独与劳苦，一生招是非，苦劳多而成少。忌入命身，兄弟、父母、夫妻、子女，主六亲刑破不全或不和，入疾厄宫主疾病缠身，入财帛宫主钱财多损，入官禄宫有小人败坏。若逢吉星同守，则可减凶。蜚廉，主小人、是非、口舌之星。”
该书介绍此“凶星”为“蜚廉星”所以，李渔把该“凶星”给“三仁”带来血光之灾这事情称呼为“飞廉”，根据上文的介绍，结果我的理解，“飞廉”词汇完全可以表达逢凶而“飞来横祸”之意，很不吉祥。
四皓：
商山四皓，秦时隐士，汉代逸民。是居住在陕西商山深处的四位白发皓须、德高望众、品行高洁的老者。他们四位分别是苏州太湖甪里先生周术，河南商丘东园公唐秉，湖北通城绮里季吴实，浙江宁波夏黄公崔广。这里就不作详细介绍。这四位人物都是德高望重的非凡人物。四个高盖世的老人，尽可厚禄颐养天年。可是，他们却高身退，重返商山，终老山林，死后便葬于商镇。
怀风：
胸襟坦荡，怀有君子圣贤之仁风、骨气。
古春：
指春天。春自古而然，故称。
出处如：
唐·李贺《兰香神女庙三月中作》诗：“古春年年在，闲绿摇霞云。”
金·元好问《缑山置酒》诗：“灵宫肃清晓，细柏含古春。”
明·高启《圣姑庙》诗：“花落闲祠谢古春，蕙帏瑶席掩香尘。”
金埒（liè）马：
象征生活豪侈。
出处如此：唐宗楚客《安乐公主移入新宅待宴应制》：“马向铺钱埒，箫闻弄玉台。”
《世说新语笺疏》下卷下〈汰侈〉～883～
王武子被责，移第北邙下。于时人多地贵，济好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰“金沟”。
《晋书》卷四十二〈王浑列传·（子）王济〉～205～
数年，入为侍中。时浑为仆射，主者处事或不当，济性峻厉，明绳之。素与从兄佑不平，佑党颇谓济不能顾其父，由是长同异之言。出为河南尹，未拜，坐鞭王官吏免官，而王佑始见委任。而济遂被斥外，于是乃移第北芒山下。性豪侈，丽服玉食。时洛京地甚贵，济买地为马埒，编钱满之，时人谓为“金沟”。
双鱼：
指古代文人之间的书信。

七律·笠翁对韵歌·十一真
文/九文-2022-3-11-16:30-作于南京一中
一念王乔云外舄，二吟郭泰雨中巾。
人交好友驰千里，士有贤妻备五伦。
武帝平蛮开百越，韩侯扶汉卷三秦。
义旗西指南征敌，文化东教北战神。
注释：
王乔：
唐代诗人。生卒年、籍贯皆不详。玄宗开元末、天宝初，曾任泾州刺史。事迹略见《国秀集》目录。芮挺章选诗1首入《国秀集》。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗续拾》补1首，共遗留此人两首诗。
1·过故人旧宅
王乔 〔唐代〕
故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
唯馀挟瑟楼中妇，哭向平生歌舞台。
2· 望石门作
王乔〔唐代〕
高峰隔半天，长崖断千里。
鸡鸣清涧中，猿啸白云里。
瑶波逐空开，霞石触峰起。
（还缺少两句话。）
另外有三个说的“王乔”人物介绍如此：
1. 传说中的仙人。
周灵王 太子 晋 ，即 王子乔 。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。”
唐 陈子昂 《窅冥君古坟记铭序》：“昔 王乔 古坟，唯留一剑； 令威 荒塚，又嘆千年。”
宋 叶适 《虎长老修双峰》诗：“夜随 王乔 玉簫发，晓答 矩那 金磬清。”
清 孙枝蔚 《善哉行》：“僊人 王乔 ，奉鹤相迎。”参见“ 王子乔 ”。
2. 传说中的仙人。
汉 叶县令 王乔 。
汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时，尚书郎 河东 王乔 迁为 叶令 。 乔 有神术，每月朔常诣臺朝。帝怪其来数而不见车骑，密令太史候望之，言其临至时，常有双鳧从东南飞来。因伏伺见鳧，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。”
宋 苏辙 《双凫观》诗：“ 王乔 西飞朝 洛阳 ，飘飘千里双鳧翔。”
元 丁鹤年 《环翠楼歌》：“ 子晋 鸞笙乘月过， 王乔 鳧舄凌云还。”
清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》：“门前鳧雁应无数，或有 王乔 履一行。”
3. 传说中的仙人。指 武阳 食肉芝登仙的 王乔 。
《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 ，吹呕呼吸，吐故内新。” 高诱 注：“ 王乔 ， 蜀 武阳 人也，为 柏人 令，得道而仙。”
前蜀 杜光庭 《王氏神仙传》：“ 益州 北平山 上有白虾蟇，谓之肉芝，非仙才灵骨，莫能致也。 乔 食之得道。”
舄：
[xì]指鞋。
郭泰：
郭泰（128年～169年），字林宗。太原郡介休县（今山西省介休市）人。东汉时期名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。
郭泰出身寒微，年轻时师从屈伯彦，博通群书，擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。他身长八尺，相貌魁伟。与李膺等交游，名重洛阳，被太学生推为领袖。第一次党锢之祸后，被士人誉为党人“八顾”之一。最初被太常赵典举为有道，故后世称“郭有道”。官府辟召，都不应命。他虽褒贬人物，却不危言骇论，所以不在禁锢之列。后为避祸而闭门教授，弟子达千人，提拔“英彦”六十多人。
建宁元年（168年），郭泰闻知陈蕃谋诛宦官事败而遇害，哀恸不止，于次年正月逝世，终年四十二岁。史称当时“自弘农函谷关以西，河内汤阴以北，二千里负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂”，有近万人前来会葬。蔡邕亲为其撰碑文。

七律·笠翁对韵歌·十一真
文/九文-2022-3-11-17:50-作于南京一中
兄弟都争成将士，官兵唯有护黎民。
勾丁折桂天涯客，甫甲簪花海角人。
卫国君臣甘赴卯，保家父子战同寅。
平蛮百越推刘彻，扶汉一侯灭项秦。
注释：
勾丁：
即为征兵。
甫甲：
即为补充兵员而征兵。
勾丁折桂天涯客：
指古代封建王朝通过比武参加武状元的招来的兵最终成为保家卫国的栋梁之才，成为保家卫国于天涯的将士。
甫甲簪花海角人：
指古代封建王朝通过比武参加武状元的招来的兵最终成为保家卫国的栋梁之才，成为保家卫国于海角的将士。
【赴卯对同寅】赴卯：古代官府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。
同寅：
同僚的意思。
一侯：特指韩信。