七绝读《三玄·道德经·第五十三章使我介然有知》有感（5）

2018年9月3日

人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

神话传说文字先，

加工提炼想当然；

感恩崇拜纳入道，

华夏民族文化山。

附录：读《三玄·道德经·第五十三章使我介然有知》有感（5）

本文专门谈一谈与《道德经》有关的“被道教尊为‘神仙’的神话人物”的问题。

道教不但把历史上有于人民和社稷的历史人物封神，而且把中华民族的历史传说中的神话人物也封为神仙！【按：中国神仙人物起源于上古神话，这是中国神仙体系的起源阶段。春秋战国时期，神仙人物逐渐被写入诸子百家的书籍，例如《山海经》记载的女娲、夸父、后羿、共工、相柳、精卫、西王母等；《庄子》里记载的的广成子、彭祖、鲲鹏、河伯、海神等。秦汉时期进一步发展，《淮南子》、《史记》、《列仙传》、《神仙传》中有了更多的神仙人物和传说。南北朝时期《元始上真众仙记》介绍了元始天尊、扶桑大帝、东王公、西王母等道教大神，陶弘景的著作《真灵位业图》则将神仙分七个等级，建立了较为系统的道教神谱。唐代崇奉道教，尊老子为始祖，封老子为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，因此，唐代前中期道观中只有元始天尊殿或老君殿，而无三清殿。北宋真宗、徽宗是著名的喜爱道教的皇帝，王钦若奉旨著有《列宿万灵朝真图》，《罗天大醮仪》，进一步丰富和发展了道家诸神体系，南宋金允中《上清灵宝》中编制的黄箓大斋醮神名单即据此写成！……。】参看下表（部分）：

（参考文档：《山海经》、《三教源流搜神大全》、《真灵位业图》、《列仙传》、《神仙传》、《道藏》及民间神仙信仰等）

注：清末致文堂刊本《新出二郎神劈山救母》

“二郎爷本来姓杨，身穿道袍鹅蛋黄。手使金线弓银弹子，梧桐树上打凤凰。打了一只不成对，要打两个配成双。有心打它三五个，怕误担山赶太阳。十三个太阳压十二，留下一个照下方。”

本文链接的文章如下：

附1：中国道教三大神话人物到底是谁，三张图让你搞明白

启福，2017-08-09

附2:道教神仙谱系全图：作为道教弟子，这些神仙你都知道吗？

2019-02-11字头乾坤

这正是：

神话传说文字先，加工提炼想当然；

感恩崇拜纳入道，华夏民族文化山。