《话说潮流》其二------【未完待续】

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。------唐，孟郊《登科后》

人们常说我国有“唐诗晋字汉文章”。唐诗自然想到李杜再加上王维，晋字当然是王羲之献之父子，汉文章指的是西汉的散文。西汉散文有个明显的特点，就是有用，不是为文学而文学。贾谊鼂错的散文是政论，司马迁的散文是史传，上边颁布的诏令下边禀奏的章表有什么说什么，即使私人来往的书信也是直抒胸臆。可是到东汉，散文逐渐向整齐和对偶方向发展，到魏晋时诗文的对偶倾向已经非常显著。江南齐梁时期，沈约又提出来声律课题，即所谓“四声八病”，随着诗歌的格律化，散文也跟着格律化了。人们在作文的时候，尽量追求对偶，对偶不只字义对仗，而且要求平仄相对，特别是词藻典故，连篇累牍，缛丽浮艳，这就是“骈体文”。当时的诗文大家，鲍照、谢朓、沈约、江淹、任昉、何逊，连梁武帝、梁简文帝、梁元帝、陈后主几位帝王以及名气很大的昭明太子萧统，莫不如此。直至南陈的徐陵、北周的庾信，所谓的“徐庾体”达到了最高峰。当时文学作品称为“文”，官场的应用文称为“笔”，凡是散文，不论是文是笔，必须是骈体文，这就是潮流，潮流与时尚意思差不多，也就是当时的时尚。隋文帝在位时，有一位大臣叫李谔，曾经提出要求改革文体，但是无人响应只得作罢。其实，李谔要求改革文体給皇帝的上书，也是用骈体文写的。这种情况一直延续到唐朝，文风相沿成习毫无改变，所谓的“上官体”“四杰体”以及晚唐的“三十六体”都是骈体文的各种流派。

科举制度是到宋朝才逐渐完善的，试卷的糊名和誊卷，大体上杜绝了作弊的可能，保证了的公正性。
在唐代可没有这些规定，以前，考生需要名人的公卷延誉，并且将考生诗文向主考官作出通榜推荐，如果没有这个公卷延誉和通榜推荐，录取是根本没有一点希望的。还有，唐代科举考卷不糊名，科场诗文的卷面成绩并不能起决定作用，录取与否完全由主考官决定。这就是说，要参加科举，当然必须有漂亮的诗文，另外还必须有名人荐举，而且这个名人必须在主考官那里也有相当重的分量。关于名人推荐的问题，这几位大诗人大文章家一定不会做的太差，所以这里只讨论诗文漂亮的问题。