七绝读《三玄·道德经·第五十五章含德之厚》有感（2）

2018年9月3日

人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

赤子之心悟道心，

厚德至精至和人；

与狼共舞免伤害，

智慧超群似朴真。

附录：读《三玄·道德经·第五十五章含德之厚》有感（2）

本文专门谈一谈与《道德经》有关的“赤子之心”的问题。

赤子之心，查字典，意思是比喻人心地纯洁善良。出自《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”其实，“赤子之心”的渊源是老子的《道德经》。《道德经·第五十五章》：“含德之厚，比于赤子。”老子认为，这种单纯的心，本身就是一种美德。老子还说：“常德不离，复归于婴儿。”（《道德经·第二十八章》）又说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆， 如婴儿之未孩。”（《道德经·第二十章》）你看那众人应对攘往，好象赶赴丰盛的筵席，又像春天去登台眺望。只有我淡泊而无动于 衷，就像那不知笑的婴儿一样。

老子的本意是宣扬归朴返真，淡泊宁静。不过，淡泊以明志， 宁静以致远。与孟子这里的思想倒有异曲同工之妙。

归结起来说，真正伟大的人，倒不像我们一般小肚鸡肠的人那样想得复杂，患得患失，所以，反而能够保持一分童心，有时候表现出来，就像是一个童心未泯的人。总之，赤子之心，就是一颗率直、纯真、善良、热爱生命、好奇而富想象力、生命力旺盛的“心”！能够常常怀着“赤子之心”，才可以成为大人。

【按：有人认为，本章中心词汇为“赤子”，老子在《道德经》前文也多次将修道悟道的最高境界形容为“婴儿最初始的状态”，将有道之士形容为“婴儿”！而此处的“赤子”，并非仅仅是指“婴儿”，而是特指“裸的婴儿”。穿了衣服和衣服的“婴儿”，难道代表两种不同的修道境界吗？

其实在《德经》开篇就给了我们：上德不德是以有德，下德不失德是以无德。在老子看来，上德之人他们的德性就如同“没有穿衣服的婴儿”，他们不避讳、也不在意别人怎么看自己，他们是最自然、最本真的自己，什么“上德之人”、什么又是“下德之人”，对他们来说完全没有这个概念。而“下德之人”他们的德性就如同“穿了衣服的婴儿”，虽然淳朴而又简单，但是他们的内心还留有一丝“挂碍”，这个“挂碍”就是这件名叫“德性”的衣服，他们每天都不自知地将这件衣服展现给他人看，还以为自己已经达到了“上德之人”的最高境界了。

这便是“赤子”和“婴儿”的区别。其次在本章老子还以“赤子”详细论述了“柔弱”的高深和绝妙，敢问世界上真正的强大是什么？真正的强大不是你用一种显而易见的力量和权力去征服别人，而是当你面对一种特别强大的力量时，它却伤不到你，而且你还能同它“和谐”相处，这才是真正意义上的强大！……。

本文链接的文章如下：

附1:道德经，赤子之心，百毒不侵

沧月1986，2020-03-08

附2:《老子修经基础篇》（十九）——赤子之心

2019-06-08果果w65k9...

附3:赤子之心（百度信息）

这正是：

赤子之心悟道心，厚德至精至和人；

与狼共舞免伤害，智慧超群似朴真。