七绝读《三玄·道德经·第五十六章知者不言》有感（2）

2018年9月3日

人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

和光避免走极端，

挫锐同尘顺自然；

利害亲疏贵与贱，

公平公正大道宣。

附录：读《三玄·道德经·第五十六章知者不言》有感（2）

本文专门谈一谈与《道德经》有关的“公平公正”的问题。

涉及章数为（56、4、52、21）。

“挫其锐,解其纷, 和其光,同其尘, 是谓玄同。”“玄”即“道”，“玄同”即“道同”，这是一种境界！达到这种境界的人，也就是得道之人，必然是不必亲疏、没有厉害的缠绕和没有贵贱之分的圣人，这样的人处事必然是公平公正的！这就是道，是“自然”，是“良”，即在道的面前人人平等！是世俗律追求的一种最高的境界！ ……。

“公平公正”，公者无私之谓也，平者平等之谓也，正者无偏之谓也。公平和公正是历史悠久的律原则，也是律所追求的价值目标。公平最重要的价值是保障律面前人人平等和机会均等，避免歧视对待。“公正”主要是维护正义，防止。公平强调实质正义和实体正义，核心是平等的。公正强调形式正义和程序正义，核心是无私和中立。

公平原则是在民事审判中经常用到的原则，是贯彻任何方针政策的基础，公平原则也是由商品经济活动中道德规范上升为民准则的，我国民通则中所规定的公平原则，其基本要求是：民事主体应当本着公平的观念进行民事活动，正当行使民事权利和履行民事义务；兼顾他人利益和社会公共利益；司机关审理民事案件时应当在依的同时做到公平合理，在律无明确规定时应按公正、合理的精神处理民事纠纷。

【按：人民官应具备的品质：“五公”，即“公平、公正、公开、公道、公心”。简单解释之：所谓公平，即官对于控辩双方都能“一碗水端平”，不避亲疏、利害、贵贱等；所谓公正，即官能够依据相关的律条文公正判决，不徇私枉等；所谓公开，即官断案过程公开透明，不进行“暗箱操作”等；所谓公道，即官断案的后果能够促进社会进步人类发展，也就是说遵循“天之道”，“损有余而补不足！”实现对弱势群体的律救济等；所谓公心，即官必须达到道的境界，出于公心，既大公无私，又有智慧，出色完成判决使命！ ……。】

本文链接的文章如下：

附1:公平公正

武祖平，2019-04-15

这正是：

和光避免走极端，挫锐同尘顺自然；

利害亲疏贵与贱，公平公正大道宣。