在“智者要吃饭”老师那看见了一个题目：物随心成。本人没多大学问，就简单的往唯心那里想去了。这主要是由这个“随”字而感发。我的理解，这里的心即是“念”的意思。而心本身也是物呀，心在物生到一定程度，就会产生一定的念，而一定程度的念，就会创造出一定的新物生来。这样一想，物随心生这个词就有了毛病。
我不是说唯心主义不对，也不是说唯物主义是老大。若在这个顺序上讨论下去，就又沦落到鸡先生蛋，还是蛋孵鸡的为什么里去了。
有史以来，人们就在这个问题上讨论个没完，大量的物理实证和宗教的典籍各为前后者做了有效地说明。而我要说的是，为什么不把双方看成是相互作用的结果呢？
《宗镜录》里有一句话：境由识转。这句话要比物随心成聪明的多，科学的多。识：认知也。即是认知，就阐述了相互作用。所以，我觉得，物象世界与心象世界相互作用，而不断产生文明结果，即：物我相成，要比物随心成进步、严谨多了。
挺有意思的一个想，人和人之间发生的性行为就被称之为性，而人与整个存在，存在与存在之间的相互作用就不是“性”了吗？若你单纯的想只有人的性行为才叫“性”，你就进入到“我执”的层面里去了，进入到那里面你便很难看清你与整个存在之间的关系，你就会被一些神秘性质的科学和哲学带的不知去向。一对情侣要从眉来眼去再到爱。而天地润化万物，也是从眉来眼去这个无中开始生有啊。
这样一来，唯心主义和唯物主义不知还要打多少年的仗。。。。。。
你看，人的耳朵的形状是很像胚胎的，还有从卫星上看银河系，那个图也很像胚胎的，这不由得我想：既然微观世界和宏观世界如此之象，那迂回于上的思想信息体系不也是这样的吗？简单的说，人有思想，那我们脚下的地球就没思想吗？我觉得是有的。推之，整个宇宙也是有思想的。
这些不断发展变化的人，和不断发展变化的思想信息，之间丰富的作用变化，成就了我们今天可触和不可触的一切。
我，是时代的今天，多方面物象和信息综合作用的产物，在这段生命的形质流程中，凭能力和认知的维度把地球和宇宙的思想在有限的认知上翻译出来。这就是物象世界和心象世界交合的产物。当他们分开时，就又各自进入到下一个旅程中去了。那个分开，被称为死亡。
其实，死亡只不过是生命形质流程的一个节点。只要宇宙存在，信息（不如叫灵息）存在，生命就会存在。
所以，就一句话吧：物我相成，能发生性行为的不只是人与人之间。。。。。。