七绝 读《三玄·道德经·第五十八章 其政闷闷》有感（2）
2018年9月3日
人老将至，整理文稿，得诗一首（参见附录）：

斗转星移自起伏，
主观认定存祸福；
逆天行事皆遭祸，
循道而行即是福。

附录：读《三玄·道德经·第五十八章 其政闷闷》有感（2）
本文专门谈一谈与《道德经》有关的“福祸相倚”的问题。
涉及的章数为（58、23）等。
福祸相倚，或祸福相依，汉语成语，意思是比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出自《道德经·第五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
•成语故事：
君友会王爱君文集《祸福相依》篇释义，祸福相依，其义起于老子：「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。」（第五十八章）后来《庄子·则阳篇》又云：「安危相易，祸福相生。」

然此“祸福相依”的思想，实起于《易经》，为中国最古哲学思想的一端。依据易经哲学，宇宙万事万物都是源自一「道」，道为流行义，其流行乃为圆道周流，如盛衰、生死、寒暑、昼夜、刚柔之相往来，乃自然之流行，人力无能为力。物极必反，当时之盛、人之生、岁之暑、日之昼、物之刚臻于极致之际，及自然而变衰、变死、变寒、变夜、变柔。常人不知此理，每执着于盛、生、暑、昼、刚之时，以之为福；《易经》则阐明此理，谓衰、死、寒、夜、柔之祸，乃同于福之为自然流行之「道」，彼此相待而生。

老子“反者道之动”、“物壮则老”、“正复为奇”、“善复为妖”等，均此义。复次，祸福之立义，乃以是否从于道为准，顺从于道即福，违逆于道即祸。•吾人识道之为流行，当盛衰、生死、寒暑等之变化之时，即与之进退，不作执作，如此则常在福中，虽祸至而不为祸所累；•偶或有违道之行而遭祸，即明此致祸之由而改过归于正道，如此则因祸而得福，亦可谓祸福相依。以上二义，在先秦古人思想中均甚普遍！……。

本文链接的文章如下：
附1:祸福相依 （词语解释）（百度信息）
附2:《庄子·杂篇·则阳》（百度信息）

这正是：
斗转星移自起伏，主观认定存祸福；
逆天行事皆遭祸，循道而行即是福。