哲学家讲辩证法常常说“一分为二”，也有讲“一分为三”，看来二说都难以普遍适用。书法艺术中有一种“一分为三”，比较典型，这就是“势”。

古代书学的第一个概念是“势”，东汉班固《与弟超书》说“稾势殊工”，是说章草的“势”。章草字字独立，“势”是指章草一字一字的形态，侧重动态。识字只看字形，只有审美既看字形，还要看“势”。南朝宋虞和《论书表》说书迹修复，“补接败字，体势不失”，“体势”是指一字的结字（结构）。南朝齐萧子良《答王僧虔书》说“崔瑗笔势甚快，而结字小疏”，东汉崔瑗善章草，此“笔势”与“结字”相对。王僧虔《答萧子良书》说西晋索靖“字势”为“银钩虿尾”，索靖善稾草，稾草是章草与今草的过度形态。

由“势”到“体势”、“笔势”叫“一分为二”，“体势”、“笔势”的中和为“字势”，“字势”是“三”。由“势”而“体势”、“笔势”，而“字势”，叫“一分为三”，完全符合庞朴先生的解说。这是哲学与艺术的天合！

唐人依托东汉蔡邕的《九势》说“夫书肇于自然”；“势来不可止，势去不可遏。”书法艺术确实肇始于自然，这是大势，所以书法艺术的发展“势来不可止，势去不可遏”。