有韵清极

当代中国逸品画家2016年度学术展

中国画史上，画品画格高低标准的建立与重构，与士夫文人的介入以及政治和文化话语权的此消彼长息息相关。从初唐李嗣真论书提及“逸品”，到董其昌《容台集》对逸品最高价值的权威性定位，数百年间，“逸、神、妙、能”四品的先后秩序屡经变动：朱景玄首创 “神、妙、能、逸”四品说，经黄休复的理论深化改为 “逸、神、妙、能”， 至宋徽宗赵佶则排成“神、 逸、 妙、能”，之后邓椿《画继》复以逸格为首。质而言之，逸品后来稳居四品之首，是文人画相对于院体画和工匠画的胜利。

如何界定逸品和逸品画家？以史为鉴，元明清三代，倪云林、徐渭、八大可谓逸品的典型代表。逸有多种，有清逸，有雅逸，有俊逸，有隐逸，有沉逸，有放逸。历来堪称逸品的画家，性多疏野，志向高洁，超逸逍遥，落拓而不拘法度，其作品多空灵清寂，气韵荒寒，了无尘俗之气，一任自然，深得自由简约之美。更贴近核心本质的描述是：逸品以老庄道家哲学为思想源泉，是个人精神对绝对自由的追求。逸品画家的作品背后，有其对世界的独特观察和解释，以及因此选择的人生态度与生活方式。

宏观的看，当代中国仍处于千年未有之变局之中。在中国画多元化的艺术格局中，逸品精神，超然卓异，不绝如缕，但又命途多舛。

德不孤，必有邻。为了探寻和惜护这个时代所稀缺的逸品精神，关注逸品画家群体在当代的文脉传承，为了彰显逸品画家在当下的可贵坚持，在日益喧嚣的文化艺术界重申逸品在艺术审美上的价值秩序，组织方通过深入综合的考察和审慎考虑，以“有韵清极”为题，邀请画坛具有逸品精神和品格的画家，旗帜鲜明地举办2016年度逸品画家作品展。

主办单位：

时代丹青文化传媒

中国美术网站联盟 《画者》杂志

学术顾问：

刘曦林

学术主持：

刘龙庭

展览地址：

北京国艺美术馆

展览日期：

2017年1月14-18日

开幕时间：

14日 下午3:00

媒体支持：

中国艺术报 中国书画报 中国文化报

美术报 书画频道 国学频道 新浪网

雅昌网 99艺术网 月雅书画网

中国书法家论坛网 人民艺术网

谢小毛

谢小毛艺术简历

谢小毛 1963 年7月生。作品先后参加三、四、五、六、七、八届中青展；一、二、三、四、五届全国篆刻艺术展；全国首届、二届楹联展、西泠印社一、二、三届全国篆刻作品评展；首届、二届、三届《当代流行印风》展、全国六届书展、首届全国隶书展、九九《中国书法》年展、三届墨海弄潮展;首届、二届国际篆刻艺术展；全国当代青年篆刻家作品邀请展；河南省首届、二届、三届中国画艺术展、河南省首届、二届山水画艺术展、河南省第十届、十一届花鸟画展、第四届河南省书画院双年展等。出版有《谢小毛篆刻作品集》、《二谢堂艺丛》甲卷、乙卷、《中国当代名家画集——谢小毛卷》等多部。有20余万字的评论及其他文章散见专业报刊。

现为中国民主促进会会员，中国书法家会会员、中华诗词学会会员、天津美院国画系特聘教师，河南理工大学特聘教授，山阳印社社长等。

谢小毛的书法和绘画刍议

文 / 付京生

一

谢小毛，性直率、聪明、放达，且朴实、灵敏、通透。故能随心所欲于水墨挥洒而却亦颇能蹈规合矩。若用一句话来概括，他有基于生而知之与后天努力双向结合的一流技能和一流才气，故他能画出高境界、高质量的一流作品。

喜欢水墨，实际上一种“身份认同”的证明。它能够证明一个人的生命态度，虽应始终以儒学为本位，但儒学立场的发扬和践实离开道家思想与释家观念的同行，儒家的立场就无法融入到合乎自然且适意的生活当中去。谢小毛的书法和绘画，让你一看上去，瞬间就心生欢喜，你会觉得面对他的书法和绘画，入眼的刹那间，即怦然心动、心如撞鹿而内身元气涌动；究其原因，那是他的作品中的洒脱、自由、放达、明丽、雍华、正大的气象与境界，让你的潜意识里，意会到了这“洒脱、自由、放达、明丽、雍华、正大” 的气象与境界，实际上，正是我们自己的生命意志与生活态度所期待的理想状态使然。

云山幽居图 180x96cm 纸本 2016

当下，大家都在谈弘扬国学，其实，说弘扬就不对了。面对谢小毛的书法和绘画，我们发现，他追求的是让自己的作品，成为国学在中国人的日常生活中必不可少的一项可亲、可爱的重要的生活内容。概言之，谢小毛的作品，上墙，好看；入眼，亲切；入心，舒服；这正是中国文化最本质的体现。

有十年，没见谢小毛了。一直在想着他。近十年，他深居简出，看到他现在的成绩，真是有点羡慕、嫉妒恨。

二

谢小毛追求的是传统文化要落地开花接地气。从他的书法和绘画作品可以看出，他追求的不仅是自己的情感需要和精神需要，更重要的是，无论是对他，还是对作为欣赏者的我们，他的作品所追求的都是我们日常生活行为践时不可或缺的需要。他是想让我们在欣赏他的作品时，不期然参与到对中国文化的体验之中去，而且，能让你通过审美欣赏，自然而然能把传统文化融入到自己的生活当中来。

太行秀姿图 137x66cm 纸本 2016

弘扬传统文化，即将成为国策的重要组成部分。文化的重要功能，是能够让大家彼此信任、不同而和，它够超越国家、超越时代，并一直陪伴审美者不断给予审美者崭新的启示。这是艺术的真正的本原。谢小毛艺术上行走的方向，无疑已经是走在这样的正脉之上了。作为画家，谢小毛首先是好书法家，其次，才是好的水墨画家，二者相辅相成共同铸就了他的书法和绘画。作为好书法家，他的书法气韵生动、血脉贯通，线条因自由个性和情感充沛，所以很美；他的绘画，同样因有个性、有感情而具有特殊的审美力量。看他的书法和绘画，可以感受到特有的中国文化气息与气象扑面而来，让我们能够看得见其笔墨背后有中国文化灵魂闪烁。

山水图 66x66cm 纸本 2016

古代中国人，曾通过自然盛衰兴亡，来看人的生命现象的生老病死，但这并不影响同样的一朵荷花，因为个人的文化认同、人格风采不一样，画出来也就不一样。谢小毛的书法和绘画，能闲居理气，不违天励之藂，所以，他的书法和绘画，虽能航行在中国笔墨文化的大河流而冲浪前行，但这并不影响他的个人情感的恣肆抒发和个人思想的准确表达。他能够依据中国美学的形上原则，在实践中进行有表现力的转换，让中国文化的本真精神，成为自己作品的风骨，化作一种内在的支撑。一言以蔽之，谢小毛的作品，有看点、有个性、有创造，看了很过瘾，这使得谢小毛的书法和绘画，立得住，经得住时间的考验。

山居图 66x66cm 纸本 2016

在当下，我们对中国文化的解读与把握，实际上还没有真正找到正途。中国文化只可在体验中意会而无法说破；中国书法的书理、书技，中国画的画理、画技，不仅是具体的，也有抽象的；谢小毛的书法和绘画，能让我们在审美的刹那，真正体验到人的精神、信仰、风骨，乃至情感、态度、方式等生命中的抽象的存在物，与我们实有的肉身唯一无二。

三

谢小毛人聪明，所以，固执、自信，这使他时常顶撞人，让人生气。笔者十余年前曾与他合编《国画研究》，他主持装帧、版面设计，他无师自通，他绝对没学过书籍装帧，但他的设计，绝对不比当时从日本留学回来的那位顶级设计师差。只是，由于他时常顶撞我（当时我做主编），所以从未认真对待过他。现在，看到他在书法和绘画方面的成绩，理性地想来，这家伙，实际上从那时起，就标识出他将来必成大气象。

谢小毛性喜与贩夫走卒、引车卖浆者为伍，犹如梁山泊下来的汉子，外表也若打工蚁族，但接触日久，他绝无氓流气，而确有重视学理、注重哲思，有修养的绅士特色，他不会对你彬彬有礼，但绝不对你尔虞我诈，与他相处，安全，他是很好的读书人和文化人。十余年前，和他一起工作时，实际上已经发现他一开始就表现出极成熟的“工作”能力，他的书法、绘画，风格非常稳定，画面感一直非常好。他一直保持着稳定的传统的方法，保持着兴致勃勃的态度，这使得他的书法和绘画一直是有根的文化语言，用形象化的说法，他一直保持着掌控清晰、稳健的行车轨迹的能力，所以我们乘坐上去会感觉很踏实。

山居图 99x49cm 纸本 2016

在书法和绘画方面，谢小毛是具有综合素质的劳动模范，记得早年河南的王澄先生在为《谢小毛书法 绘画 篆刻作品集》所作的序言中，就谈到过他这方面的特质。在那篇序言中，王澄先生还谈到过他和他的夫人是较早融入城市生活的庄稼人，但他们一直保持着庄户人家的勤劳朴实。这很重要。这使得谢小毛在创作书法和绘画时，下笔蹈实不虚妄，有理、有节、有力，同时，也使得他能如庄稼人呵护青苗那样呵护他的书法和绘画。充满安心的呵护，能生发纯净的智慧，他的作品的空灵、活脱，正与此相关。

最早对谢小毛有影响的书法家，是孙过庭这样的书家（当然，还有宋四家、明四家以及王铎、傅山等人），画家则是八大山人的这样画家（当然，还有徐渭、金农、虚谷等人），在礼失求诸于野中，他通过前辈的文化本文与文本，使自己成为了艺术上的瑰玮博达、思周变通的人。

四

从谢小毛的书法和绘画上看，在他的心灵文本中，经典与生活，像两股江流汇合，刚柔互济，影响着他对传统的把握与诠释。譬如，他看八大山人的方式是儒家式的。这就是：在世俗中找到人情温暖的可贵，在人的社会生活中，找到清廉诚信的可贵。例如，他借助中国文化中的兰花、荷花的生命存在状态，及其，其精神与气质，使其成为人性理应共仰的方向和榜样。他采取的是，简练、概括的法式，以此将艺术与人生结合在一起。

在以往的接触中，知谢小毛有“街谈巷议总入诗”的能力。他的一个朋友蹲过大狱，曾跟他讲到一个狱友曾以楹草为针缝衣。这个典故，曾让谢小毛赞叹不已。在中国文化中，贩夫走卒、引车卖浆者的生命智慧，实际上是圣人生命智慧的固化。“礼失而求诸野”相传是孔子所说的一句话，这是中国文化中最不容忽视的思想和观念。礼，礼仪，庙堂；野，郊外，泛指民间。汉代班固所著《汉书·艺文志·诸子略序》中有一段话：“《易》曰:‘天下同归而殊途，一致而百虑’，今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。”谢小毛来自草根，但襟怀不俗、志向远大，故他不是草根，他在书法和绘画方面的知识技能，正是在这样的意义上，通过上述的王澄那样的先生（当然，还有书法家、画家王镛这样的先生也曾是他的老师），而衔接住中国的水墨文化的正脉的。

石桥曲径图 70x46cm 纸本 2012

中国的文化传统，往往是在迸发文化瘟疫之时，清源成流的。历史上，在动荡、战争、劫难等情况下，出现了庄子、孔子；以及，在动荡、战争、劫难极端环境下，出现了竹林七贤这样的人；同样，在文化瘟疫的时代，出现了徐渭、八大山人这样的画家；他们的精神、心灵和思想，融入士人灵魂，成为我们民族共同体的精神指南。谢小毛的书法和绘画，就是在文化上小有隐患的当下，走在文化正脉之上的，所以我对他，有钦佩，也有仰慕，希望他今后取得更多、更大的成就。

在中国历史上，先秦诸子的文化襟怀、魏晋士人的生活态度，共同奠定了唐诗、宋词、元曲的辉煌的基础，同理，正是先秦诸子的文化襟怀、魏晋士人的生活态度，以及，宋词、元曲的辉煌，共同铸就了明清书法和绘画的不朽成就，小毛的书法和绘画行走的路径，正是这样的走在中国文化正脉上的不断的践行，所以，基于他的人品、学养、技能，以及，基于他现在在艺术上所达到的高度，我们相信他将来必定会取得更多、更大的成就，以不愧当下中华文化伟大复兴的时代。

2014年10月18日于北京东华门

地址：北京站东街8号信通大厦1层

电话：(010)85267877

公交：

乘坐10路，122路，20路，25路，29路，39路，403路，420路，434路，52路，59路，619路，622路，637路，638路，639路，666路，668路，673路，674路，805路，827路，938路快，938路西段，957路，9路，203路，204路，209路，668路快，805路至北京站东下车即到。

地铁：

乘坐地铁2号线至北京站C口出向东200米即到。

欢迎各界师友莅临参观指导！