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梦幻般的龙门石窟
龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。
龙门石窟旧照之一
龙门石窟旧照之二
龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。
龙门石窟旧照之三
龙门石窟旧照之四
龙门古阳洞实景旧照局部
“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。
古阳洞南壁旧照
其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，是北魏时期书法艺术的精华之作、“魏碑”体的代表。
本期“龙门二十品”专刊目录：
01、长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记
02、步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记
03、比丘慧成为亡父始平公造像记
04、北海王元详造像记
05、司马解伯达造像记
06、北海王国太妃高为亡孙保造像记
07、云阳伯郑长猷为亡父等造像记
08、新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记
09、邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记
10、 比丘惠感马为亡父母造像记
11、广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记
12、邑主马振拜和维那张子成卅四人为皇帝造像记
13、广川王祖母太妃侯为幼孙造像记
14、比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记
15、辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记
16、安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记
17、齐郡王元佑造像记
18、比丘尼慈香、慧政造像记
19、比丘道匠为师僧父母造像记
20、陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记
21、海外藏龙门造像旧拓精萃（上）
22、海外藏龙门造像旧拓精萃（下）
23、海外藏龙门造像记旧拓精萃（上）
24、海外藏龙门造像记旧拓精萃（下）
龙门二十品：比丘法生造像记
全名《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》
《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》原石旧照局部
《比丘法生造像记》，全称《比丘法生为孝文帝并北海王母子造像记碑》。 正书，可见一百四十二字，书法上用笔圆润和谐，结势华丽流美，有钟繇之范，为同类北碑所罕见。景明四（503）年十二月刻。古阳洞南壁。正书11行，一行13字。
《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》原石旧照局部
《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》原石旧照局部
《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》原石旧照局部
《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》原石旧照局部
《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》原石旧照局部
《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》拓片
碑文中盛赞孝文帝和北海王元详崇信佛教的功德，但是后来北海王却并非如比丘法生所颂扬的那样，反因作恶多端而被宣武帝幽禁后暴死，比丘法生也因此受到株连，不得不逃往天水麦积山去了。这一结果是当初比丘法生造像记碑时所未曾料想得到的。
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以下为《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》民国初拓局部欣赏
【释文】夫抗音投涧，美恶必酬，振服依河，长短交目，斯乃德音道俗，水镜古今。法生儌逢孝文皇帝专心于三宝，又遇北海母子崇信于二京，妙演之际，屡叨末筵，一降净心，忝充五戒，思树芥子，庶几须弥。今为孝文并北海母子造像，表情以申接遇，法生构始，王家助终。夙霄缔敬，归功帝王，万品众生，一切同福。魏景明四年十二月一日比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造。
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